第十四章：缘来如此（2 / 2）

圆慧师太说道：“他来到此方世界后，进入朝堂，和崔钰同殿为臣，崔钰看他练气有成，便收他为徒，传他功法。待得崔钰离开朝堂，前往地府，又把他带走，现在已是天下闻名的鬼役。”

这崔钰苏沐自然不会陌生，是唐初名官，也是李世民麾下的臣子，同时也是地府的崔判官。

在西游记中记载过，‘崔珏乃是太上先皇帝驾前之臣，先受磁州令，后升礼部侍郎。在日与臣八拜之交，相知甚厚。’

崔钰在朝中做官，正是李世民所重用的大臣。

若是宋缺穿越到唐初，没有周王朝的话，他成为李世民的臣子，正好和崔钰同朝为官，被他守为徒也就不意外了。

这崔钰死前便是修者，‘昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。’

他修为高深，无惧鬼神，但是却无法长寿，而当他死后，阎罗王便告诉他，之所以他寿命短缺，是因为生死簿上他的寿限一直被限制，为的就是他死了以后，请他入地府，做地府判官。

同时崔钰得到了生死簿和判官趣÷阁，成为了地府第一判官，论实力，哪怕和十殿阎王相比也不遑多让。宋缺在他活着的时候被他守为徒，又在他死后跟着下了地府成为鬼役，倒是境遇不差。

苏沐放下了心，圆慧师太说道：“我曾经和宋缺见过几次，他谈论过你，等了几百年都没有见到你踪迹，十分遗憾。”

苏沐叹息一声，看来是金桥的缘故，自己用金桥不仅跨越了空间，还跨越了时间。

这个时候，敖璃才插话道，“没想到你们都是下界飞升而来。”

苏沐抱拳说道：“公主殿下，刚才为了隐瞒身份，骗了殿下，还请殿下恕罪。”

敖璃笑着说道：“不必道歉，你的身份比较特殊，初来乍到，若是让别人知晓后，反而会有麻烦。”

圆慧师太则好奇的问道：“你们飞升此界，却又为何和敖璃公主扯上关系。”

敖璃将二人发生的事情一一讲述，听到海公子时，圆慧师太说道：“这海公子作恶多端，但他昔日曾将普陀山交予观音大士做道场，与大士有恩，所以我们普陀山不得与他作对。”

苏沐听闻此言，想起一个传说，话说这普陀山原本不是观音大士的道场，但有一****僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经菩萨洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。

但是在这普陀山里，有一海蛇，欲将这禅院和佛像摧毁。

观音大士法力高深，却不愿意杀死海蛇，于是前往普陀山，见到海蛇，想要借道场。

但是海蛇不同意，于是观音菩萨问他，你有什么本领不借呢？

这海蛇就说自己可以绕普陀山三圈，观音大士听了，便与他打了个赌，于是海蛇现出真形，去围普陀山。

但是普陀山在观音大士的点化变大，这海蛇不要说三圈，连一圈都围不住。

海蛇于是让观音大士再显露神通，好让自己心悦诚服。

观音大士在其中一块石头上一点，这石头上长满了紫色竹子，将‘不肯去观音院’包裹，也就是日后的紫竹林。

这海蛇便是海公子，观音大士借了他的道场，欠下他的恩情，因此所有普陀山弟子，都不方便对其动手。

当然，海公子并不算强大，他能够绕山三圈，绕的是被观音大士点化之前的山，点化后的普陀山，也就是现在的普陀山，已经比昔日的普陀山大了十倍不止。

而他借出普陀山，也不过是在不到三百年前，功力有所增长，但比起真龙敖璃来说，相差仿佛。

这个时候，敖璃又讲了为何将圆慧师太叫来，她听到师妃暄欲前往普陀求取仙缘，立时说道：“你是我慈航静斋弟子，又学了慈航剑典，而这慈航剑典，是我忽然灵机一动，融合佛魔两道功法创出。而当我来到此方世界才得知，这灵机便是观音大士隔着时空感应到，赐于我的仙缘。而后我被接引入普陀山，进入圆通庵，现在我已是圆通庵庵主，你可入圆通庵修行。”

师妃暄听闻此言，立马说道：“多谢庵主。”

圆慧师太点点头，复又看向苏沐，掏出一个瓷瓶，说道：“你带她破界飞升，护她来此，对她有恩。这瓶甘露水是光明池中水，可以起死人肉白骨，让人复活，用来偿还你的恩情。”

光明池是‘不肯去观音院’内的水池，水池里装的甘露水。

这甘露水同时也观音玉净瓶中的水，可以起死人肉白骨，甚至可以救活三大灵根之一的人参果树。

只是小小的一瓶，便可以让苏沐使用许多次，也可以让苏沐免受生命的威胁。

这样的报酬极为丰厚，显然是用来还师妃暄欠苏沐的恩情，只要苏沐收下，二人之间便再无丝毫联系，连最后一点因果都会断开。

苏沐看了一眼师妃暄，后者神情有些不舍。

但是苏沐还是接过羊脂瓶，笑着说道：“那就多谢圆慧师太了。”

圆慧点点头，看向敖璃，说道：“公主殿下，我这就带着弟子回去了。”

敖璃点点头，圆慧伸手一抓，师妃暄飞到了莲花座上，而后莲花旋转，转眼间就消失无踪。

看着空旷的大厅，苏沐叹了口气，心中又如何没有一丝一毫的哀伤？(未完待续。)