第七百九十二章 要诀（2 / 2）

因此，夏丘在前世也曾嘲笑过健身房锻炼，因为它根本不是健身房，只是健体而已。

必须说“身”比“体”更重要，因为根据中医理论，一个人的手臂，腿和脚的敏捷性，本质上是源于人体充足的血液。

还有另一点证明“身”的重要性。

对于凡人，如果“体”的四肢断裂，则人仍然可以存活。

如果“身”不存在，则无论如何都无法活下去的。

令夏丘震惊的是，两个佛教功法，即金刚不死体和不是不坏身，在其基础上与先前中医的思想和理论有着惊人的相似之处。

考虑到这一点，夏丘想到了两个句子：中医与道教同在一条线，佛道本来就是一个家。

夏丘深吸了一口气，放下了他内心的震惊，并停止了思考那些对他现在几乎没有用的事情。

他安定下来，闭上了眼睛，调整了呼吸。

一炷香后，他把自己的状态调整到最佳状态，开始了两种佛教功法的修炼。

这两个功法与“蛮狠诀”和“健身诀”中的常规相同。

它们都是被动类型。

也就是说，它们不需要由法力激活。

一旦修炼完成，它们就是永恒的，绝不会退化。

根据修炼级别，两个功法分为三个领域：小城，中城和大城。

在满足修炼条件的情况下，在炼体期时，只能是小城的修炼。

只有在金元期之后，这两种佛教体术才能被修炼到大城圆满的境界。

据一种说法，法术武器只能靠身体的力量来催动。

当然，除了苛刻的先决条件外，其修炼的难度以及在修炼过程中需要经历的痛苦绝对不是普通人所能承受的。

至少夏丘，现在对此也深有感触。

尽管两个体术可以同时修炼，但也有一个序列。

因为“身”是“体”的来源，所以夏丘毫不犹豫地选择了“金刚不死体”修炼。

修炼过程类似于服用大圣丹后的效果。

它首先粉碎自己的血肉，然后使其重生。

换句话说，佛教的修炼就是重塑身体的过程。

但是，对于经历过三遍无尽痛苦的夏丘来说，这种痛苦在别人看来无法忍受的，对他来说已经不算什么了。

毕竟，就身体表面伤害的疼痛来说，那简直天上地下。

最重要的一点是，强健肌肉和骨骼是要彻底粉碎整个身体和骨骼，然后进行重建，在此期间，无论你是否能够承受得住，都无法停止，只能一口气从头到尾。

但是，通过“金刚不死体”强健身体的方式完全不同。

修炼的功法会破坏大部分的血肉，通过功法的力量使这部分血肉重生，然后再对下一个区域进行。

这样，在修炼过程中，如果你实在受不了，或者有其他事情，可以随时停止修炼。

换句话说，修炼时间是可控制的，因此没有太大风险。

这也是夏丘决定在怪物体内这样进行修炼的原因之一。

如果他处于修炼的关键时刻，时间失控，赶上怪物的进食，那不是很惨。

一次全身重塑时，可以达到两种功法的阶段性效果。

到那时，无论体力，坚韧或防御力等，它都会增加数倍。

相当于中级攻击护身符加身，甚至可以抵抗低级法器的全力打击。