作客（1 / 2）

当施卫鸿看到双戟的时候就已经认可了拓跋渊的身份了，一袭儒衫下穿着让她都看不出品秩的甲衣，装酒葫芦是个方寸物，腰间金牌那就是芥子物，篆文有“无双”，这是一般山头宗门能有的弟子吗?

三教一家，兵家也走武夫的路子，故此比其他修道之人少两境，不同于那些被山上修道的练气士称之为“下九流”的武夫，在过了武夫下三境，再由武入道。便是兵家两大关之一，如鱼跃龙门，成则生，败则死，侥幸得以苟活，也是大道已断，生不如死罢了。接下来的一关更是凶险，兵家修士一旦踏入元婴，便要下山，去往远古战场，汲取战场杀气、戾气、死气、以凝聚阴神之身，一旦心智陷入迷障，便会失去神智，大开杀戒，祸乱四方，要么功成名就，要么身死骨枯。大道攀登，委实无捷径可走。

横练武夫的“下三境”也有“炼体三境”之称，分砾子、石胎、河流。

砾子境是入门武夫之称，肉身打底子，形如一尊泥佛，不动如山。

石胎境此类武夫，由粗入细，开经伐脉，打熬骨骼，水磨石穿。

河流境武夫开始炼血，粘稠却微轻，横练武夫的一大门槛，有“鱼龙关”之称。

在拓跋渊上正峰山之前，拓跋京为嫡长子喂拳，此子打造天下最强“三境”，以此鲸吞一国武运，须知天下第一，此境自不必多言。其中也有当今圣上睁一只眼闭一只眼的缘故，一国武运的变化，不然朝廷岂会一点都没察觉？

听闻魏国“兵俊”破境极快，当下看拓跋渊的境界就在那“金丹”之下的青山境，以至此境巅峰，其天姿之甚可想而知，未满二十的青山境修士，天下又有几人能做到？

一但结丹，拓跋渊大道可期，说不得又要引来颇大异象，大道之才，不可估量。草州这几年的山水邸报，都有对拓跋渊的估量，说此子百年之内自可比肩正锋山宗主。

“奶奶，他真的是拓跋渊公子？”姚瑾赶忙转过头问施卫鸿。

“你个小妮子，也会害怕？他正是我草州兵俊。也就是你李哥哥的师侄。”施卫鸿答道。

当年李亚军被自家老头子相救时，并未向其他人透露跟脚，一次醉酒之后，只对姚瑾一人说过，“我是那正锋山的剑仙，哈哈哈”。小丫头不相信，嘴上难免藏不住事。给自家爷爷说了，老头子直接下了封口令，压了下去。知晓此事的也就姚瑾的爹娘和爷爷奶奶了。

一行人快到黄石塘祖师堂时，拓跋渊看到了《水地志》里提及的那颗祖宗杏树。

传闻远古有药家大修士，看病不要世间钱财，只要被医治好的人，栽种杏树，积年累月杏圃变成杏林，假若外人要买杏，依旧不用钱财，只需那等价粮食就行，一开始人们不知这位神仙老爷什么意思。结果有一年地方闹洪涝，粮食颗粒无收，这位药家大修士开仓济粮，得以流芳百世。

故药家修士常以“杏林中人”自称，而眼前这棵树，应该就是那药家大修亲手栽种的杏树吧，师兄在《水地志》里提及此树已有灵性，约莫是个上五楼的精魅。

黄石塘老爷子年轻时就是在这个精魅的照顾下成长起来的，并由此开宗立派的，不然画眉谷的风水宝地必是上五境农、药家必争之地。

黄石塘祖师堂屹立在药王山上，门前有两块药石，一块记录着姚氏父子救过的所有元婴境的山上神仙，一块则记着黄石塘戒律。

“德伤不救！”

“心伤不救！”

“医者仁心！”

拓跋渊看到了几处药圃，黄石塘修士在看护药苗。

“爹爹，快出来，李哥哥的师侄来了！”姚瑾向山上跑去。

“瑾儿，你又跑下山去了？”姚斌看着向自己跑来的女儿。