第六章 能仁寺人（1 / 2）

自渡且难，何况渡人。扫尽树下枯叶，风起，何人有缘。

“见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。落华有意随流水，流水无情恋落华。不空师兄，你说这些施主所求能否安心。”

清辙的童音在能仁寺大门口响起，看着最后一个身影消失在暮色中，大门缓缓关上。

能仁寺位于雁宕山脉中的大龙湫地带，相比方山上那座无人问津的残寺，能仁寺香火鼎胜，有僧人三百，荆镇庶民最喜来此礼佛。

一个六七岁小沙弥身边，是一个年约三十的大和尚。此和尚之所以大，是其庄严之神，犹如佛像。身上的袈裟并不是常见的赤色，而是青而含赤，似如传说中佛陀毛发之色，称为佛头青。

“了禅小和尚想必有自己的答案。”不空大和尚摸了摸小光头，眼里掩不住喜悦之色。

“如今红尘王朝的庶民衣食无忧，老有所养，且法纪严明，路不拾遗。只是在固化的社会形态中，已然心有异化，民智未开者，精神无处可寄，民智已开者，则在寻找不同的道路。我好像看到了一个大争之世即将到来，这些来寺礼佛的人，只为求一福者，得暂时心安。”了禅小和尚缓缓说道。

“我等僧人被当今王朝说成是四体不勤，五谷不分的群体，如何福报与众生？”

“师兄这是在考我，且听我一首偈语：众生困苦，向佛求福，佛福何来，先修其身，再行普渡，修自身者，其为小乘，普渡众生，是为大乘，修身所限，当有供养，还以福报，各取所需，为人为佛。”了禅小和尚摇头晃头的念道。

“哈哈，大善。”

“既是先修自身，不空师兄，我什么时候能习三世不坏金身秘典。”

六七岁的孩子，十年后成年，下一代的天之骄之已初现端倪。只是不知道能否等到成年。大争之世，众生渡劫，又有几人能得善终。

“你可知三世不坏金身是我佛门的最高秘典？”

“嘻嘻，我当然知道，当今世上有七大界域级的武道秘典，又分上下两部，我佛门的三世不坏金身、道门之逍遥游，儒门的皇极惊天、王朝的周天功是上部四大秘典。”

“既然知道，你当知师兄并没有擅自传授的权力。”

不过世间并不只是七大界域级武道秘典，还有一功法，被称为半步界域级武道秘典，就在这荆镇内。这一秘典还与我佛门的三世不坏金身有关。南师晚年所创的修心之法，观世冰心，无人曾得一见。不空并没有把这话说与了禅听。

“哈哈，我当然知道，只不过提提罢了。自师兄之后，三世不坏金身的传承必然是应在我身上的。”

小小年纪，竟有股唯我独尊的气势。不空摇了摇头，自己在这个年纪也没有这般气势。“快去做晚课吧。”

看着一蹦一跳离去的身影，这才像个孩子，而刚才的言论又岂像是一个六七岁的孩子。

不空来到院落中，拿起扫把开始清扫地上的枯叶。立春未至，地上并无几片枯叶，只是习惯了这个动作。七年前来能仁寺挂单，他只是一个负责打扫寺庙的扫地僧。只是他扫的是前院，还有一人扫后院。

作为佛门弟子，一直以来都能以旁观者的角度看着这个世间。

世有二界，山水界基本上以武者为主，但这些武者大部分人都有灵人血脉，难以进入到红尘界。到是也有不少人凡人武者，在拥有元力后去了山水界。

但山水界的武林，仍是灵力空间，灵人有天然优势，凡人在灵力空间，虽然性命无忧，不像灵人在红尘界受煞气侵蚀，而有所限制，但武道实力还是受到压制的。

煞气对灵人如毒药，灵力对凡人却并无严重的影响，毕竟这原本是属于凡人的时代。

但自千年前的灵凡大战，灵人取得胜果，得以继续成为天地间的主宰。灵人对于凡人的态度，一直是将其视作圈养的族群，每隔十年就来攫取亿万灵珠，补充灵力空间的消耗。

对于凡人而言，亿万灵珠，就是亿万生命。目前灵晶矿脉只有雁宕山脉仅存，且是不可再生，总有消耗怠尽的一天。

而从凡人身上提取灵珠，只要族群不灭，是可以源源不断的供应。但每颗灵珠意味着十年寿命。

凡人身具煞灵二气，只要服下聚灵散这一药物，就能在体内生成一颗灵珠，代价就是减寿十年。

纵然凡人不灭，这样补充灵力的方法也终不是长久之计。只有彻底消除万象之劫的土劫才是根本之法。为了这个目的，灵人是可以不惜一切代价，行使一切手段的。

反观红尘界，凡人看似衣食无忧，繁花似锦，但灵珠就是一把随时悬在头上的利剑，每十年一次收割，没有人会愿意献出自己的生命。

荆镇的情况略有不同。王朝体制内的物资，每十年重新划分一次。这十年来，荆镇上不断有外来者进来，目前的人数已超原住民，这就必然会让原住民的各类物资被分减。幸而这些外来者都愿意拿灵珠交换。

这就导致了镇上的百姓不需要再为灵珠发愁，没有了生死顾虑，物资又紧缺，才有了各种早已消失的勾当。

多余的灵珠存入到钱庄中，据说这十年来，所存的灵珠，都足以给下一代人交付的。但灵珠多了，却也换不来饭吃。

每家每户的物资供应都是按人定量的，外来者来镇上，所分配的就是原有的定量物资。这也导致镇上的居民生活水平大为下降，但毕竟有了灵珠。