第十四章 探究根本（1 / 1）

第十四章探究根本
月色洒下一片银色光辉，打落在神机宫的门匾之上，大道之韵在神机宫三个大字上流转，李哲羽与神机子相对而坐，斟酌许久之后李哲羽终于开口，“弟子有些疑惑不知道当讲不当讲。”
神机子眉头一拧，能让李哲羽沉吟如此之久必然有所牵扯，他知道李哲羽是什么样的人，“说吧，师者传到授业解惑也，我若是不能解决你的疑惑，还怎么称为你的师父。”神机子开口说道。
“何为诅咒？”李哲羽开口问道，他听到了李铭朔与那鬼面人的对话，知道自己被种下了诅咒，而且融入到了自己的灵魂当中，凝聚灵魂漩涡的时候，李哲羽就感觉到有一些刺痛之感，这应该就是那诅咒之力在作祟。
“诅咒是一种极端邪恶的力量，是一个人的或者是很多人的怨念产生的，是一种负面情绪的累加，加注到一个人的身上，至于如何形成，我不是很清楚，诅咒蛊术是一些蛮荒为形成教化的人所擅长的，一些鬼物邪魔也会诅咒之术，你怎么突然问这个，”神机子有些疑惑。
“可有破解之法？”李哲羽再次问道。
“破解之法应该有，但是我不是很清楚，我对于这一门没有过多的研究，你可以去蛮荒之地，但是蛮荒之地的人，性情古怪，轻易不要与之有所交集，”神机子认真说道。
“我的夭折之命是被人诅咒，还是遭到了上天嫉恨？”李哲羽问道，神机子号称神机子，定然能够推算到什么。
神机子的双手不断地变化，一道道光符在他的双手之间发生变化，他在推算，神机宫上的三个字，垂下一道光芒，加注到神机子的身上，使得他推算的越来越快，李哲羽看到了一个鬼面在天地间游走，而后停留在丰州城，阴邪的笑容出现在他的脸上，嘴唇微动，没有任何声音传递出来。
那鬼面在城主府停留，落入到一个倾国倾城的女子的肚子中，那是贾云曦有身孕后的第三个月，那鬼面在贾云曦的体内不断地磨损胎儿的灵魂，每一次磨损就会要用很长的时间来修复，还会有一道黑气缠绕在胎儿的灵魂上，到最后一道黑线将胎儿的灵魂缠绕，这个过程持续了十年！
李哲羽怒气狂涌，他看到了自己的这十年，被那鬼面磨损，生机不断消逝，好像是夭折之命，实际是承受了诅咒，斩断诅咒之后，命途自然就断了。
噗！神机子喷出一口鲜血，面色有些苍白，“为师只能推算到这么多，此人的实力超过我太多了，我无法推算出他的形貌，原本我以为你是夭折之命，不想竟然是被诅咒了。要想解除诅咒之力，你必须要有超过此人的修为，还得有大魄力！
诅咒入体恐怕已经与你的灵魂合为一体，你要解除诅咒就必须斩断这部分灵魂，这将是一个巨大的损失，要知道灵魂之力的修炼比境界上的修炼要困难很多，只要你压制住他对你的影响，这诅咒之力不除也罢。”
“师父可知道此人的诅咒之术来自于何处？”李哲羽冷声问道，他此时已经确定了自己被人种下诅咒，他甚至觉得给自己种下诅咒的人还在一个地方看着他。
“我游走焚仙大陆多年，如此精纯的诅咒之术，应该出自于蛮荒深处，而且刚刚那为你种下诅咒之人恐怕有很深的怨念，还夹杂着他们一族的祭祀之力，”神机子忧心忡忡，他对此毫无办法，只能是微微摇头，告诫李哲羽要隐忍，没有足够的实力，什么都是虚妄的。
“师父弟子还有一问，血魔宗血神子实力如何？”李哲羽的心头一直放不下对血神子的仇恨，若是不解决掉，将是他的一道心魔。
“血魔宗是焚域内的大势力，与我们紫岳道宗相比，我们只不过是他们眼中的蝼蚁，不过他们也不敢对我紫岳道宗出手，我道宗开山鼻祖，曾经傲视四方，至今下落不明，传闻在隐修，也传闻在紫岳峰的深处镇守紫岳道宗，对上这样一位风华绝代的人物，即便是他们有怀疑也不敢妄自出手，给自己惹下祸端，”神机子傲然说道。
“血神子的修为我也不好说，我敢肯定必然在我之上，能够有血字的，在血魔宗都是长老一般的存在，应该在神人境巅峰，或者圣人境吧，那天我们所见到的不过是他的一道凝练神通的分身而已，而且那一片地方没有修道者，所以才会有凡人五阶的分身，”神机子面色凝重对李哲羽说道。
“谢谢老师，待门内切磋的时候，我会给老师一个惊喜，神机宫必然会成为紫岳道宗最为炙手可热的一脉，”李哲羽说完，起身离开了，不断地思索。
神机子看向李哲羽的眼神发生了变化，他在李哲羽的身上，感觉到了很强大的灵魂波动，虽然不如自己，但是也相差不多，对李哲羽说的话他分辨不出真伪，一切推算都是一片空白，李哲羽最后的承诺，让他的眼底有了一丝涟漪。
神机子在紫岳道宗内算得上是一个高手，不过神机宫一脉是大器晚成，很难有人在门内切磋的时候大放异彩，一直被其他几脉牢牢压制，在神机子的震慑下，没有什么冲突发生，不过神机子心底却是有一口气难以咽下！
李哲羽回到静室中，看着在床榻上睡得香甜的灵儿，不觉有些满足，扫去脑海中的所有事情，打坐吐纳，至人境二阶巅峰的修为，他此时的吐纳已经很惊人，无瑕之体能够无限制的储存元气，他无时无刻都在吞吐天地之气，凝聚于体内。
《鬼谷子本经阴符七术》分为七术，盛神法五龙，养志法灵龟，实意法腾蛇，分威法伏熊，散势法鸷鸟，转图法猛兽，损悦法灵蓍。每一术都有自己的独到之处，无论修身修神都有大的裨益。
李哲羽在不断地思考理解，从哪一处开始修起，七术各有侧重，他现在要做的是盛神养志，这对他来说尤为重要，先从盛神法五龙练起，暗自默念，盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。
故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也，生受于天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。
故人与生一出于物化。知类在穷，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、心也、神也、德也；神其一长也。
静和者，养气。气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。
归于身，谓之真人。真人者，同逃邙合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。
李哲羽不断地感悟，人有五气，精神为最，心是五气的屋舍，养神的地方称之为，道！李哲羽从心底感受五气，凝聚精神，五气运转，与道相合。道乃天地之始，是天地之总纲，修道者感悟道是为对天地本源感悟，万物创造，天地产生，造化之气先于天地，李哲羽运转智慧，盛神效法五龙，极为晦涩，他能明白的很有限，同时很多的还是不明白，何为天地本源，何为造化万物之气，说的极为懵懂，李哲羽眉头紧锁，博大精深的鬼谷子之术，不是一刻可以悟透的。
神魂二字常用，但是神与魂不同，修道者修元神，炼魂魄，是为修神魂，精神视为神，灵魂是为魂，凝结元神之后，是精神的一种质的飞跃，灵魂漩涡成型，是对魂魄的凝练，不过大神通者可以将灵魂和元神合二为一，那就是真正的神魂，不过初始阶段，神魂是分离的。
李哲羽觉得自己精神饱满，盛神法五龙，对精神的温养有很大的成效，化为五气者，志也、思也、心也、神也、德也，其中志、神是对精神的修炼，思是对灵魂的温养，心是对道心的稳固，德乃自身的修养，是一种气质涵养的凝练，一个大神通者举手投足之间的那一种气质，就是德的一种表现。
李哲羽身心合一，将自身与天地脉动相合，天地之始是为造化，之后乃有鸿蒙，接着演化混沌，天地形成分阴阳，演太极有了所谓的一，一生二，二生三，三生万物，李哲羽的身心沉浸在一个很奇妙的状态，默念盛神法五龙之术，头顶青光阵阵，感悟天地，不知不觉十天就过去，李哲羽在第十一天的时候睁开双眼，精气十足，灵魂漩涡旋转迅速，整个人的气质在这一刻发生了翻天覆地的变化。