第三百零六章 提前入士林?（1 / 2）

第三百零六章 提前入士林?

春秋书院。

这座书院历史悠久，相传前朝还未建立的时候，这座书院就已经存在了，当年也曾大儒云集。

和理宗书院一样，也是位于城郊，占据了好大一块土地。

不过，和新兴书院不同的是，这春秋书院的周围，并没有太多的学术氛围，反而聚集了好些民众，这些人住在砖瓦房里面，在此繁衍生息，书院外围，更有连绵良田，田间地头，有农夫耕作。

乍一看，还以为是一处庄园。

走到春秋书院的围子边上，邱言的注意力集中到了那一名名农民身上，不时遥望农田——

之前在马府的时候，那位郑先生不告而入，见了邱言后，告之春秋书院有请。

得知此事，邱言没有继续留席，而是在郑先生的带领和马守的陪同下，出了东都，来到了此处。

走在旁边的马守一到此处，就开始介绍起来：“这里的地都是书院所有，租给这些人耕种，每年只需上缴四成收成，余下的都留给他们自己，春秋书院历史悠久，是太史公的传承，太祖定鼎天下时，为招揽贤达，给予了许多赏赐，书院周围的土地，就是那时候赐下来的。”

他这位理宗书院的门生，对春秋书院却格外熟悉，而且话里话外给邱言的感觉，反而像是春秋书院的门生。

“原来是这样。”邱言点点头道。

农民辛苦一年，最后却要交出四成收成，近乎一半，如果是在邱言前世，几乎不可想象，但在这个世界，土地都是地主的，在其中劳作的都是佃户。在他们的观念里，自己在别人的地头帮别人种地，别人拿走大头那是天经地义，给自己留下来的，就是劳作的酬薪，要是留得多，就被看成赏赐。

其实，所谓佃户，家中可能也有薄田，不过一来是田地少。二来又可能比较分散，不适宜劳作，这第三，则是家里人口众多，靠着一点薄田养活不了，才不得不出来给地主家种地，以此贴补家用，艰难度日。

听了邱言的话，马守笑道：“这也是春秋书院蒙太祖厚待。不受赋税，不用纳粮，才能给佃农这些优待。”

邱言闻言，还是无声的点头。

上缴四成都被说成优待。这并不令他惊奇，要知道，在剑南道，有很多绅士和大地主家。最少也要收上七成八成，只给佃农留下两三成的口粮。

这一方面是因为这个世界的人，没有按劳分配的概念。另一方面，则是收上去的粮租里面，有一部分要作为赋税，上缴给朝廷，为了分摊和弥补这部分损失，赋税的部分，自然会被转嫁到种地的农民身上。

而且，邱言这一路北来，也曾见过卸磨杀驴的，那可是一丁点都不留下，逼得佃农家破人亡，反正对握有土地的人来说，怎么都不愁没人耕种，就算逼死今年的佃农，来年还是有人抢着来做。

“这个时代，确实有许多东西值得去做，不过，我现在只是一名举子，只能体验人道，而且神道方面也没彻底稳定下来，暂时还不能下手……”

在邱言思索之时，那郑先生带着两人走进了书院围子。

一进其中，邱言这才察觉到盘踞其中的文思之气，和理宗书院不同，这春秋书院的文思，显得更加内敛、厚重。

沿途，分布着一间间如农家屋舍般的房屋，邱言从里面捕捉到了一点历史气息。

有的屋子里正传出朗朗书声，也有的屋门前，有三两学子席地而坐，或读书，或交谈，甚至还有人在屋前整理了一下片菜园，正在洒水施肥。

“和理宗书院比起来，这里的气氛要轻松许多，多了一丝从容。”

邱言开始在心里比较起两座书院的异同。

旁边，马守还在说着，介绍着春秋书院利用周围土地，试验井田制的事情，这春秋书院传闻是太史公的传承，自然偏重史家，崇尚上古的三代之治，推崇井田，既然有自己的土地，当然会以此试验。

“看来，这春秋书院虽然现在的名声不如理宗，但心也不小，如今试验井田，肯定是想日后推行天下。”

邱言正想着，就听马守话锋一转，谈到了朝廷即将出台的新法——

“耕者有其田才是正道，井田为本，可保永固，可惜很多人看不透这点，如今，朝廷即将布行常平法，以常平仓、广惠仓的钱谷作本，贷放给农人，到期则以银钱偿还，再征以利息，这岂不是本末倒置，与民争利了。”

马守一边说，还一边摇头：“那位黑面相公太过想当然了，他以为制定法规，世事就能如愿，却不知施行时多有掣肘，而且挪用常平光广惠仓，不为急务……”

随后，这马守数落了不少新法的不是，看似抱怨，但落在邱言耳中，他却若有所思。

“马守这是在试探我呢，看来他的政治主张已经很明确了。”

尽管清楚对方目的，但邱言却没有发表太多意见，以对新法不甚了解为由，避而不谈。

马守倒也没有怀疑，这些政策性的东西，普通的学子虽然关注，却不会了解太多，这个时代可没有多少信息手段，能让寻常学子全方位的了解自己的国家。

两人还在说着，走在前面的郑先生却突然停下步子，随后他转过身来，视线落在邱言身上：“已经到了，邱公子，你自己进去即可。”