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第六百八十章 春耕开始(1 / 2)

时间到是贞观十九年的二月吉亥日...今天十一个特殊的日子,李治代表李世民春耕,众所周知,历朝历代,皇帝的春耕,既表达了重农尊祖、报本反始的反哺思想,也为统治者的重农固本的思想提供了一个表现的机会。

即使李世民不在长安,也下旨让太子代表自己亲耕,古代最早的关于皇帝亲率百官亲耕的故事,规定“天子三推,三公五推,卿诸侯九推。”

意思就是,皇帝每一年的春天,需要按照祖制进行耕种,掌着犁向前推行,一次一个来回,而三公需要跟在后面“五推”,以此来作为全国重视农耕的表率。

中国春耕最为讲究的朝代要数汉朝。

在贾谊上的《积贮疏》中,提出春耕乃是“天下之大命”,丝毫不敢懈怠。

汉文帝听取了贾谊的建议之后,皇帝亲自耕种,旁边有众多的老百姓围观,即使到了某一年的春天,皇帝出城在外,还是会按照祖宗的规矩在外地行春耕的礼仪,丝毫不敢马虎。

并于公元前178年,正式向全国下了诏书,曰:“夫农,天下之本也。其开藉田,朕亲率耕....”

自此之后,春耕的传统便以政策的方式正式流传了下来,成为了皇帝重视农耕,体恤百姓,亲近自然的一种最重要的方式。

大唐开国之初,武德天子李渊忙着到处打仗,他虽然建立了太庙和社坛稷坛,但是没有建立先农坛。

唐朝初年的亲耕礼仪式,在社稷坛举行。祭祀社稷每年仲春仲秋举行两次。春天举行的祭祀社稷仪式,是祈祷先农护佑国家风调雨顺。

秋天举行祭祀仪式,是感谢先农让国家获得丰收。春天举行的祭祀社稷仪式,皇帝要“亲御耒耜”。耒耜念垒四,是一种翻土的农具,说白了就是古代的犁。亲御耒耜,说白了就是皇帝亲自下地犁田,这就是“亲耕礼”。

亲耕礼,原则上是皇帝陛下亲自参加,如果皇帝圣体不适,或者有国家大事必须处理,因此没法参加亲耕礼,就可以指派皇族亲贵代替天子亲耕。

曾经有一次李渊没法参加亲耕礼,就派他的两个儿子李世民和李元吉代他参加亲耕礼。李元吉想让二哥李世民出丑,就放跑了亲耕之牛。关键时刻,尉迟敬德把自己当牛使,他拉着耒耜耕田,让李世民避免了尴尬局面。

李世民登基称帝的前两年,也是每年春秋二度祭祀于社稷坛。他手下的大臣上奏,建议李世民恢复古制,兴建先农坛。

李世民采纳了这个建议,在社稷坛旁边,建立了先农坛。并且在先农坛旁边,划出了一千亩土地,作为籍田之用,先农坛因此又叫籍田坛。

也因为这样唐朝对春耕也是十分的推崇,要不然也不会李世民不在,太子李治接着来,这春耕特别的麻烦,比如工作人员会先邀请皇帝去西苑丰泽园去演耕,视察皇宫里的农具和春耕的谷种,而经过筛选的这些谷物会被安排在一个固定的地方。

到了耕耤的日子,皇帝身穿吉服,在法驾卤簿的导引下,与陪祭文武官员同到先农坛,祭拜过先农神,更换服装后,就到耤田上行躬耕礼,经过一系列的流程之后,才能够种下稻、黍、谷、麦、豆等五谷杂粮。

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