第六十一章 修炼（2 / 2）

三官大帝作为非常古老的信仰，出现的非常早。道书中说天官赐福紫微大帝和中天北极紫薇大帝两者不是同一个神。但是经过墨劲竹仔细整理，发现人们的信仰认知，早已将天官大帝和中天北极紫薇大帝两者混淆为一体，这也是文化传承过程中的交错现象。

道教三清四御的信仰，出现得比三官大帝要晚，在人们的普遍信仰中，将中天北极紫微大帝看成是天官赐福紫微大帝的化身。也因为这一点，信仰的流传，让道经中本不是同一个神的存在混淆成了一体。

人们的信仰，对神灵有着非常严格的影响。因为人们的‘认为’，将这两个神灵的信仰合为了一体。自然，代表这两个神灵的概念其实是一体的。

按照神话的说法，紫微大帝是有着多重身份的神灵，他不但是赐福天官，也是主宰人间帝皇兴衰的主神，更是主宰紫微星的紫微星主，掌管群星经纬的众星之主。墨劲竹察觉到这一点后，就将这些写入了趣÷阁记当中。

因为符箓道修行，拜得不仅仅是道教自认为的神，也是普罗大众认知中的神灵概念。道教虽然自认为两者不是一体，但是在普罗大众的普遍认知中，两位紫微大帝的概念受到了影响，已经融为了一体。

就在书写请神符上的天官大帝名号时，墨劲竹就察觉到了，冥冥虚空之中有许多股伟大意志在天空中游离不定。

“这些就是神灵吗？果然是源自于人们的认知和信仰。”这些伟大的意志就是神灵，其中有一股意志，隐隐约约和自己产生了联系。

墨劲竹心念微微一动，发现这股意念无智无识，是以普罗大众的认知所形成的概念。概念中包含着北极紫薇星，帝运，赐福，消灾，主宰群星等诸多概念，这些概念的核心全都围绕着‘紫微大帝’这个概念运转。也就是说，他的认知是正确的，‘紫微大帝’这个概念代表了多重的身份概念。

心中念头闪过，墨劲竹也不再思索这些杂七杂八的事，开始专心引导着这股在虚空中游离的意志，牵引着其中一部分降临下的意念，将其附着于请神符之上。

直到这部分降临的意念，成功附着于请神符上后，神符也随之落下最后一趣÷阁。

“成了！”

画好了请神符，他开始念诵安慰神咒，将紫微大帝的‘意念’或是说‘神力’稳固的加持在请神符上。

画好请神符只是完成了第一步，接下来墨劲竹又书画了，太阳符，太阴符，安神符，三台五斗符等等辅助的符箓。

“灵君灵君，动我感应，响齐一击，万事知情……”清虚念诵起一气咒，将一气符和聚气符一同吞了下去。

“仰启上元天官紫微大帝，八极大罗真人，东方口精结璘帝君，西方月草磊仪态星君，三台五斗星天众，五行八卦众神君……吾今启请圣来临，临愿神威加拥护……”

随着仰启神咒的声音，跪在蒲团上的清虚双手摊开，躬身虔诚向天拜叩。

清虚身上的一气符和聚气符同时开始起作用。身上佩戴的感应符引导着陷入浑噩境界的情绪。

“观想紫微星！”墨劲竹低声对清虚喝道。于此同时，他趁机将请神符用真气催动。

霎那间，请神符上附着的紫微大帝神意被激活，冥冥中有一股神意降临而下，缠绕着举行修炼科仪的情绪。

清虚感受到紫微大帝的神意后，在无意识状态下，开始借助神意进行修炼。