第一百六十九章 白莲在侧（1 / 2）

如今虽是大清的天下，可暗流却从未断绝。

白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。

早先，它源自佛教净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒便以之为楷模。

凡事，往往自己做是一番，别人说是一番，别人再做却又要更大差别。

直到茅子元将“白莲社”变成“白莲教”那天，一切便逐渐失去往昔模样。

如今天下大治，豪族林立百姓却依旧疾苦。

人活不下去后胆子便会更大一些，毕竟与死亡相比，一切就都显得无足轻重。

恰逢白莲教有着不错的根基口碑，恰遇上些在困境中苦苦挣扎的人儿。

这些人，即便是根无处借力的稻草也会死抓不放的，何况如此声势的“善”门？

赖白莲教擦着佛家分支的边儿，此刻清廷内忧外患不想过多树敌，更不愿在根基不稳之际大动干戈动摇国朝稳定。

于是便有官员疏于管理，又有朝臣听之任之，更有勾结串联沆瀣一气之徒投机。前后多放任白莲壮大，以致如今盘根错节深入骨髓。

此刻，即便是和珅与和琳这类京城孩童，亦对白莲大名有所耳闻。

至于刘全，此前他逃难的一路则更在白莲的传说中度过。

记得那时……

信的、怕的、贪的、妄的，便皆跟他们走了。

老的、弱的、病的、残的，仍旧是不屑一顾。

母亲曾对刘全说过，可信神，莫忘己，赖神无依。

父亲曾对刘全教过，求神者，自卑微，不如求己。

刘全的奶奶信佛，可佛最后却没有救她。

刘全的爷爷不信，可他却救下奶奶性命。

逃难的一路上饥寒交迫，刘全并非没想过随那些白莲入伙，可此前号称“穿衣吃饭不分你我”的教徒，只因他虚弱幼小又没爹娘照拂，便对他弃若敝屣。

所以，如今的刘全比之常人，便能看到更多一些，想到更多一些，理解更多一些，感悟更多一些。

如今，恍惚中听到白莲的名号，他的惊恐畏惧自也多出来不少。

和珅这些年自不是虚度，经、史、子、集、时文、邸报之类，多少也在英廉府上与官学书库看去不少。

如今只刘全一句，他便已听出李叔所遇之凶险。

倒是和琳年幼，虽然智力不凡却总少些人情历练，这会儿只一知半解，前后没弄懂事情关节。

在他眼中，在他的耳中，在别人的口中，白莲教从来是一个行善积德的好教派，他们行善积德慈悲助人，真像世间的活菩萨一般无二。

市井说讲的，常是白莲接济苦难百姓，就是白莲高人教训恶霸贪官，又是白莲显圣普度贫苦大众。

白莲从来教人安分守己，却又能对自己乳母做些什么？

见和琳不解，刘全便解释说：“小少爷，赵叔家有个祖传的宝贝。

可他娃儿却不懂事，私下偷出去炫耀显摆。

怎料这一显摆便被白莲教徒盯上，此前三番五次要豪夺暗偷不成便有了其他心思。

无奈李家却没经历过这些，前后死守着那宝贝不愿撒手，眼下便就要坏事了！”

和琳却摇头道：“刘全！事情没弄清楚之前你可不许胡乱污蔑。

我听人说，白莲教可是同佛教般的善良教派，该不会起贪欲夺他人财物。”

事情紧急，和珅也没了考教弟弟的闲暇，只见他拍了弟弟肩膀一下道：“和琳，白莲教和佛教不同！

所谓目标越大，所需便就越多。

佛教讲求‘修身正己，清净自在’，可白莲教却讲求‘拯救苍生，扶助万民’。

他们不具备国家的财力权威，却想要做连朝廷也做不了的事情，终归要用非常手段……”

刘全猛点头，可和琳依旧没想明白，仍疑惑看他哥哥。

和珅被弟弟这天真样子逗得想笑却笑不出来，只轻拍他脑瓜一下道：“傻弟弟呀，凡是该求深解，望不可停留表面浮夸。

那白莲教徒整日集会游走，少像佛家般有庙宇香火。

白莲教徒游走不定，没有田地生产，没有明面维系。

他们却哪来那些银钱接济百姓？”

和琳若有所思问道：“不该是善信百姓募捐的香火吗？”

刘全插嘴道：“小少爷诶，您见过大户烧香拜佛的，也有道观求神祈福的，却哪有几家人找白莲教啊！