第一百三十六章 人与自然（1 / 2）

世界观。

简单的说，我们怎么看待这个世界，我们又怎么对待这个世界，我们对自身所处的这个世界，持什么样的看法和观点。

关于红明村里，那个红衣明王留下来的水葬，张巍在其中，看见了一个伟大的世界观，一个让他忍不住叹为观止的，人与自然真正的和谐相处之道。

说到水葬，相信很多人跟之前的张巍一样，脑子里第一个反应，无非就是这样的。

神秘。

离奇。

有些可怕。

某个什么教的教义仪轨。

总之，无论如何，很少人会想到，这种丧葬方式，其实跟所谓的教义，仪轨，几乎完全没有什么关系。

就像很少人会去思考，作为一个独立的人类个体，或者作为一个庞大的人类种族，我们到底应该怎么跟这个世界对话，怎么相处。

说到人类，种族。

我们总喜欢将自己冠以万物之灵，认为我们是这个世界上独一无二的智慧群体，我们天生应该主宰一切，站在这个星球的食物链顶端。

可是，在红明村的水葬传统里面，在红明村的村民看来，在那个早已故去的红衣明王的理念当中。

人，跟其他所有的生物，是绝对平等的，并没有什么本质的不同。

众生平等，这还不够。

万物平等。

一个人从出生，到他死去，一直在不断的从大自然里获取生存资源。

阳光雨露，水草粮种。

我们确实站在了食物链的顶端，一生之中会捕杀不计其数的其他动物，吃进肚子里面，变成我们身体所需的能量，维持我们的生命。

这似乎是理所当然的事情，是大自然的生存法则。

可是，红明村不这么认为。

在他们的观念当中，人类为了生存，吃了其他动物的肉，这是无可厚非的。但是当一个人死去的时候，就要将这些还给大自然，还给其他动物。

所以，他们将死去亲人的尸体，喂食给亭石河里的鱼。

这就是红明村的水葬。

这是一个循环，就像是能量守恒定律在生物界的完美再现。

人吃动物，那么动物也应该吃人。

在红明村的水葬观念里面，他们将人跟世间万物摆在一个相同的位置，一个平等的位置，一个和谐共生的位置。

人不再是可笑的所谓万物之灵，而跟大自然里面其他的生物一样，只是这个大千世界里普通的一个成员。

这样看待这个世界的眼光，这样的世界观，难道还不能称之为伟大？

张巍在心里感到了极大的震撼，他深深的感到自己之前对水葬的可笑认知。

至少，红明村的水葬，那个红衣明王流传下来的水葬，根本跟所谓的教义仪轨，扯不上半点关系。

毫不夸张的说，这简直就是一个直指本质的生命哲学。

是的，在张巍看来，这已经上升到了哲学的高度。

人与自然的哲学。

当我们贪婪的不断从大自然中索取的时候，我们有没有想过，作为自然世界中的一员，我们又能够给这个世界回馈点什么？

水土流失？

物种灭绝？

还是眼前伸手不见五指的雾霾天？

有一些科学家说，人类就是这个地球上的病毒。地球快完蛋了，所以才有了人类这个种族。