第一百九十章 戒尺要开张（1 / 2）

第一百九十章戒尺要开张

王孙就是猴子，古人认为，猿与猴，是两种不同德性的动物，猿是君子，猴是小人。

柳宗元这篇文章颂扬了猿的德性，而对猴表示出了憎恶，其实是一篇寓言。

文中说“猿之德静以恒，类仁让孝慈。居相爱，食相先，行有列，饮有序……故猿之居山恒郁然。”

然后又说“王孙之德躁以嚣，勃诤号呶，唶唶彊彊，虽群不相善也。食相噬啮，行无列，饮无序。乖离而不思。……故王孙之居山恒蒿然。”

还说“以是猿群众则逐王孙，王孙群众亦齚猿。”其实就是在说党争。

然后表达了自己的观点——“善与恶不同乡”。

这也是士大夫普遍推崇的观点，不过苏油不太认可。

平时结交朋友师长，那自然是亲君子不亲小人，但是政治，说到底还是一门妥协的艺术。

不过现在和俩孩子说不着这些，苏油就老老实实按柳大大的意思讲解。

庙，眉山学宫就是在那时候建起来的。

初建之时只是个小地方，如今被世家扩建，修缮，已经成了左庙右学的格局。

从前向后，首先是林立的系马石桩，每个石桩顶部都有雕有一个小生肖，小瑞兽。

就算官家来了，此处也必须下马步行。然后穿过有镶嵌“文庙”二字的石坊、过棂星门、跨过泮池上的三穿九洞桥。便是建筑群了。

左边是文庙，主体是戟门和大成殿。右边是学堂，包括奎文阁、明伦堂、时习斋、日新斋、教谕廨、训导廨、射圃。

一说起文庙学宫，基本都知道明伦堂，因为那是讲习之所。

《孟子?滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下。”

但是今天苏油没在那里，他现在在大成殿，被罚跪在孔圣牌位前。

龙老头给牌位上了香，领着唐淹一起行了礼，然后分左右坐下，拿起桌上的非遗戒尺：“说说吧，看看该不该打。”

苏油老老实实伸出双手：“弟子一路荒废了学业，卖弄文才，引来谬誉，该打。”