第二十三章武士的宿命（1 / 2）

别看难波宗忠冲在队伍最前方，还仍然非常的勇猛，但是实际上他已经有五十岁了，称得上是黑田家的一员老将了。

另一位植木秀长也是当年黑田家进攻备中国的时候，随着庄家一起降服于黑田家麾下的。他和难波宗忠一样，同样已经五十多岁了。

两员黑田家的老将带着两个番队，一共四百余人，对前面的岛津家诱饵队追了过去。实际上他们出击的时候，并没有接到之前提过的井手友氏给他们的消息，他们以为前方的岛津家的军队就是一支已经溃败了的番队，他们心里想的就只是痛打落水狗而已。

岛津家的番队绝对称得上是地头蛇，他们对此处的地形非常的了解。只不过即使这样，在经常训练山地作战，而且经常山地拉练的黑田家精锐的追击之下，他们很快就被黑田家的两个番队给追上了。

岛津家的两个番队实际上就是北乡久盛、本田亲治他们两人的家族私兵，无论是从人数上，还是战斗力上，和黑田家的精锐都没有办法比较。

北乡久盛、本田亲治的人马此时被黑田家的两个番队追上，一部分岛津家一方的士卒被迫进行了战斗。而这样的情况之下，岛津家一方的士卒几乎大部分想的都是逃命，与其说是战斗，倒不如说是黑田家对岛津家两个番队的单方面的屠杀。

只是进行了十几分钟的交锋，岛津家家的这两个番队在边打边撤之中，就彻底的崩溃了。而作为带队伍的北乡久盛、本田亲治两人，也全部命丧在战场之上，这就是武士的宿命，也是他们愿意接受的光荣。

而这个结果，也和他们在历史上，在稍后时间之中在耳川合战里面的结果完全一样。或许在他们接受这个任务的时候，历史的车轮就已经自动帮他们修复到了历史上的宿命，光荣的去领了盒饭。

倭国的武士道精神起源于唐朝的军队军魂精神，开始于日本镰仓幕府，吸收了大汉的儒家和佛家的思想，也充分的借鉴看神道教思想而形成的。倡导的是忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉，只不过其根本是为了领主们控制麾下的武士，所以武士道精神的本源，就是从各种思想之中提炼出来的，偏激的军人准则。

而在于军魂之中最基本的马革裹尸的思想，他们显然也是非常接受，所以只能说北乡久盛、本田亲治两个人的阵亡确实是非常的光荣，至少他们自己是怎么认为的。

不过这样的前提是，他们的尸体能够被自己人给抢回去，并且有后人一直将他们的故事广为流传，或者是为他们在菩提寺之中建立佛塔作为纪念，供后人去瞻仰，否则不要说是百年了，过个三、五十年，谁会记得这样窝囊的死在战场上的武士。

人们更多的会去传唱的应该是织田信长、武田信玄、上杉谦信、丰臣秀吉、德川家康这样的人物，有多少人会知道北乡久盛、本田亲治呢？他们还算好的，他们还有自己的家族，要想想还有千千万万个只有小一郎、小二郎、小三郎名字的农兵或者普通百姓，只是默默地死在战场上，他们才是最可怜的人，没有人会记得他们的名字。