第一百八十六章 泣血之空——夏芊芊篇3（1 / 2）

沙漠里会下雨吗？

当然会。

只不过，这种现象十分少见，可以算是沙漠地带的一份奇景。如果那天我看到的只是普通的雨，那么，我想我会开心，但不会担心；会感到惊奇，但不会感到惊恐。可惜，那不是普通的雨。

那天是大木头他们离开伊利亚斯驻地的第二天。小玉姐在睡了一觉之后精神了不少，不过我看她脸色不好，所以就叫她和我一起去岩谷中心那片绿洲转一转，顺便透口气。事实上，我早就想去那片神奇的土地看看了，只不过我怕小玉姐担心，所以一直没有行动而已。她的担心其实并不为过，我们毕竟是在一个完全陌生的地方，人生地不熟，而大木头他们也不在我们身边。虽然我们现在和伊利亚斯部落是绝对的盟友，但两个女孩子总是要多防备一些的。

小玉姐听了我的话之后就同意了，我们走出屋子叫上了住在对门的卡纳古丽，一是想让她带路，再者，我也想向她问一些问题，解一解心中的疑惑。

卡纳古丽带我们走出了岩壁上的屋子，向着岩谷中心的绿洲走去。她一边向我们介绍着周边的事物，一边不失时机的向我询问圣语学习的进度，神情微微有些急迫，显然对这件事情十分着紧。其实，在这件事上我比她要着急得多。不过，圣语确实是一门十分复杂的语言，不是那么快能够出现结果的。虽然我的脑子里有很多感觉十分熟悉的符文，也能把每一个符文的意思说出来，甚至是读出来。但我却始终没办法把它们串连在一起，也无法组成一些带有深刻含义或者是liliang的东西，比如，大木头那晚读出咒文后引发的现象。我很清楚。这是一门科学，不是骗人的巫术。

研究历史也是一门科学。很多人都以为研究历史或者是考古就是把过去发生的事情整理一下，然后公布出来让大家都知道就行了。这种看法不算错，但不完全，或者可以说，这样的工作只是研究历史的一小部分作用而已。小时候我是因为喜欢听故事。所以喜欢上了历史。可长大之后继续在这份事业中拼搏，原因就不那么简单了。随着多年的学习和工作经历，我渐渐发现，对于历史的研究其实是人类最重要的科学事业之一。因为，我们在时间的长河中丢失了很多东西，这些东西不知是大众认知的一些风俗习惯，更多的其实是可以直接影响当今人类发展的科学jishu，重要的让人难以想象。所以，我们只有通过对过去的不断追寻才有可能把这些丢失的知识找回来。也有可能为了今天的人类社会做出贡献。

学术界有一种说法叫做“信息过滤”，它的意思就是指向大众公布的信息事实上只是一些主流的、容易被理解的信息，并不是全部，或者说，只是冰山一角。比如说，我们都知道达尔文的《进化论》是通常用来解释人类起源的依据，但其实很多人都不知道，《进化论》始终是一个没有完善的研究。而它对人类起源的解释也十分牵强，至今都无法证明。达尔文自己也承认这个问题。并且一生都在致力于这个研究，可惜，一直到他去世也没能研究明白，其后的科学家也是一样，直到今天。所以，一直被大众所了解的人类起源其实并不对。或者说不完全对。可这种事情普通人却不知道，甚至连听都没听说过。

这样的例子其实还有很多。比如说,我们在初中就学习过牛顿的三大定律，并且一直认为这就是恒古不变的科学道理。但其实很少人知道，第二定律，也就是《动量定理》。其实在《相对论》中是不成立的。又比如，我们的地理课上说地球的结构由内到外依次是地核、地幔、地壳。可事实上，这只是科学家的一种猜想，从来都没被证明过。人类到现在为止的最深钻探记录都没有超过十六公里，其实，我们根本就不知道地下到底有什么。

这些就是所谓的“信息过滤”，但它不是为了隐瞒，也不是一个阴谋。简单来说，大众不知道这些是因为他们没有参与研究，就算研究者告诉他们，他们也听不懂，反而还会影响正常的生活。也就是说，民众自己首先就是第一个“过滤者”，他们自发的屏蔽掉了那些他们觉得对自己没用的信息。另外，很多研究都是正在进行时，没有具体的结论之前，谁都不知道该如何解释它，就算想说也无从开口，于是也就自然而然的选择闭口不言，因而称为了第二位“过滤者”。

由于这种社会现象的存在，我们实际的科学研究和普通民众所知道的东西其实是有很大差别的，这种差别有时候甚至可以大到完全颠覆认知的程度。比如，你一定不会相信，我们的现今最新颖、最先进的科学jishu中，有很多其实在历史中早就已经出现过了，甚至以残留下来的一些事物来看，当时的理解远远要高于现在。现代科学有很多发现其实都是“再次发现”而已，我们只是去再次明白我们的祖先曾经掌握过的东西，而且，我们还没有祖先掌握的多。

莫名其妙？难以置信？

相信我，这是真的。事实上，现在shijie上的前沿科学研究都已经在某种程度上接受了考古学的加入，甚至在很多学科上还颇为倚重。

“我们要从历史的尘埃中找回属于我们的真正文明。”

这是莫教授在上课时经常对我们说的话。我原本以为所谓的“真正文明”是指文化，可后来我才知道他真正的意思是指科学。在见到那两座奇异古城的时候我就相信了这一切，而今天，在了解了伊利亚斯的神奇绿洲之后，我更加坚信这一点――这是一种我们丢失了的科学。

听了卡纳古丽的介绍，我们才明白，原来喀特大叔所说的“举族搬家”就是找到一个合适的地方。然后在这里建起居住的房屋，zuihou再把这片绿洲开过来。

没错，就是开过来，就像开车一样。

按照卡纳古丽的说法，这片绿洲是可以整体移动的，就像一个大型汽车。或者是轮船。不过它的运行方法却和我们今天的机械工业产物不太一样，它靠的不是汽油，而是另外一种能量。卡纳古丽并不清楚这些，她只知道，竖立在绿洲周围的那些三角形石板就是用来吸收这种能量的。那些石板吸收的能量可以保证这片绿洲中的植物正常生长，也可以在非常时刻驱动这片绿洲移动。

听了这些讲解，我顿时明白了weishenme喀特大叔会对周凌风的“巴提哈尔”不怎么惊奇。想想看，一个熟知这些工具，并且还在使用着类似工具的种族怎么还会觉得神奇呢？另外。我想他们在岩壁上建筑房屋的方法应该也另有神奇的jishu，要不然是不可能在短时间之内形成这种规模的。这些事情其实正是我想向卡纳古丽询问的东西，因为我在研究那本“圣语典籍”的时候发现了一件事情，那就是，“巴提哈尔”其实并不是只有一个。

我在那本典籍中找到了代表“巴提哈尔”的符文，书中对这个字符的解释是“梭鱼”――这是它真正的名字。按照上面的记载，这种工具只是一种运载船，用于运送货物和人。就像是江上的摆渡船一样。只不过，这种“摆渡船”所使用的地方不是水里。而是一个我看不懂的名词所代表的地方，我想那个词的意思应该是指沙地。书上说这种船有两种规格，大小不同，大的叫“巴提哈尔”，小的则是叫做“巴提多尔”。无论是哪一种，它们都是给“圣族的奴仆”所使用的。我想。伊利亚斯一定曾经拥有过这种东西。或者，他们现在还有。

想想看，斯拉木大叔曾经说过，“巴提哈尔”可以带着周凌风来去无踪，当时谁都拿他没有办法。可是。当年那群“红袍部落”却用“谁都不知道的方法”找到了他的老巢。而喀特大叔的讲述也已经明确证实了，现在的伊利亚斯确实就是当年那支消灭周凌风的“红袍部落”。那么，当年他们到底是用什么方法找到了周凌风呢？