第十九章 史诗新解（1 / 2）

老头对我说的故事，原话肯定不是这样。我只能把听到的用自己的方式来理解。

我得出的答案是这样的。shijie上第一个黑社会大哥出现了，他的名字叫耶和华，也就是西方人口中的创世之神。在那个人类纪元还没开始的年代，交保护费给大哥是很有必要的。因为大哥说有光，于是有了光。大哥说有雨，天就开始下雨了。如果你交的保护费不够，这场雨说不定就不会停，有可能还会变成洪水。亚当跟夏娃这一大家子就只能喝水，西北风都不一定喝得到。

当然在那个时候是没有钞票的，那保护费该交什么呢？解决问题的方法总会有的。

该隐种地嘛，那就交粮食。亚伯放羊，那就交肉。该隐跟亚伯的矛盾就此产生。人类作为食物链顶端，吃肉是必须的，何况黑社会大哥上帝耶和华。他可是食物链顶端的顶端。

那一天，交保护费的日子又到了，小弟亚伯是很懂事的，他献给大哥整头的羊跟羊脂。大哥很满意，很喜欢这个小弟。

等轮到该隐的时候，大哥生气了。weishenme呢？因为该隐献上的只是地里的蔬菜。肯定有人会疑惑，蔬菜有什么不好，补充维生素，美容，养颜，还能治便秘。答案是，大哥说了，维生素什么的我不需要，多得用不完。美容，养颜也不需要，因为大哥是天字第一号帅。便秘？呵呵，那就是个笑话，大哥从来不便秘。我不吃你的肉就不错了，你该隐敢让我吃素，我看你他妈是活腻了（这跟佛教祖师爷释迦摩尼可真没得比，佛祖是割肉来喂鹰。耶和华就是个地主，属于剥削阶级，不可取啊）。大哥当场就甩了脸色。该隐小弟那也是个刚烈性格。心里想道，大哥你这就不对了，我天生就是种地的，能拿得出来的就只有粮食跟蔬菜，我家的地里也长不出肉啊。于是该小弟同样是把脸一黑跟大哥争锋相对。

耶大哥一见该隐如此无礼，哪还能受得了。大哥真生气了，后果很严重啊！当场就要发飙的耶老大想了想，再怎么说也是个大哥，最重要的是要收拾这不听话的小弟，也不能因为一筐蔬菜吧？怎么办？不要急。大哥的办法多的是，专制各种不服！

老头告诉我，因为该隐甩了脸色给上帝看。上帝就给该隐上了一堂政治课，就是类似于，你这同志觉悟不高之类的。就像如今的文化人骂人不带脏字一样，反正那话说得是要多难听有多难听。

于是该隐因为这件事情伤了自尊，所以对自己的亲弟弟心生嫉恨。不久之后，shijie上第一起手足相残的凶杀案即将拉开序幕。

先不说这故事的真实性。我就当这故事是真人真事，按照正常的逻辑来看。该隐只是一个老实巴交的农民，每天除了面朝黄土背朝天的干活外，就是老婆孩子热炕头了。因为这一件小事对自己的弟弟心生嫉恨是可以有的，但如果这样就亲手杀了自己的弟弟。可能性是不大的。

但是在不久之后，该隐在自己的地里杀害了自己的弟弟亚伯。对，案发时间离该隐被批评的日子中间是有一段时间间隔的。时间往往会冲淡仇恨，可是weishenme偏偏加重了仇恨呢？还有一个问题值得注意。那就是案发地点，weishenme是在该隐的地里？

综上所述，我们就可以得出一连串结论：该隐杀亚伯不单单是因为自己挨了批评。亚伯是送上了门让人家砍的（有点像今天的人犯贱。没事就说，你打我啊，你打我啊，笨蛋）。亚伯极有可能不是一个人去的，同时还带去了他的羊。而且经常带着羊去该隐的地里瞎得瑟，羊把该隐的庄稼还给祸害了。

案情分析到这里就差不多了，不过还有个幕后黑手还没出现。我们必须把他找出来。亚伯只是一个放羊娃，跟放牛娃王二小差不多，他们的结局都一样，死了。不过王二小背后可是有一个庞大的政治集团跟军队的，再说他那是为了抗战，才牺牲了自己，可谓是生得伟大，死得光荣。再看放羊娃亚伯，他死得很冤，虽说是被自己的亲哥哥杀害了，但是还有个把他当棋子，间接害死他的“人”。答案揭晓，亚伯自以为是的靠山，心灵上的慰藉，欣赏他、喜欢他、并保护着他的大哥，耶和华。

亚伯同学，你还是太嫩。大哥让你干嘛你就干嘛，这下好了吧，把命都搭上了。典型的被人卖了还帮人数票子的傻子。由始至终亚伯只是一颗可笑的棋子，他的死成为了大哥耶收拾小弟该隐最合理的借口。如果不是大哥给小弟亚伯撑腰，让他没事就去招惹该隐的话，这悲剧也许就不会发生。该隐跟亚伯还是会手拉着手奔跑在阳光下，幸福地生活下去。真是可惜了。

耶和华大哥这用心，我真评价不了。一招离间计使得出神入化，搞得人家破人亡。当时大哥可能还不知道这招的名字，后来有个叫孙子的人帮他以离间命名。大哥这下满意了，该得到的得到了，该收拾的马上就可以收拾。杀了鸡警了猴，他是当之无愧的老大。

综合来看，大哥耶创造了伊甸园，园中一切都是他一手创造，包括亚当跟夏娃，还有那条骗夏娃两口子吃苹果的蛇。你要是说大哥耶不知道事实的真相，那是不可能的。这一切的切就是在突显自己的管理水平的，黑社会那也是一个有组织有纪律的单位嘛。