第一百零三章 西归剑法（1 / 2）

沈追星、玲珑儿被欧阳宗德请到后院“剑庐”喝茶。一旁只有端木、石无畏和欧阳的孙女欧阳倩倩作陪。

香茗奉上后，尚有一些甜点，沈追星、玲珑儿先老实不客气的吃了几块，压住饥火。端木见了忙下去着人安排酒菜。

见身边没有外人，欧阳便问起沈追星的身世，面对墨门护法，又是祖父朋友，沈追星内心充满崇慕之情，实不敢隐瞒，便将自己从未向世人提起的身世说与欧阳，欧阳点头道：“你的相貌和你祖父极为相似，同时我认得你手中之剑，所以你的身世我毫不意外，另外，我和你阿爹沈恒虽然交往不多，也有数面之缘。”

其他众人听了沈追星身世也不已为意，只有玲珑儿却心生诧异，却又默然不语。沈追星怕玲珑多心，忙朝她挤出个歉意的微笑。

沈追星不想多提自己身世，便将话题岔开，问起这几支剑的来历以及刚才欧阳使出的剑招。

提起有关剑的事情，欧阳顿时打开了话匣子，原来欧冶子和干将联手打造的三支宝剑千余年间，历经辗转，最后竟然不知所踪。张士诚占领江南后，一日进过古剑池，感觉池中剑气逼人，且夜间有紫气冲上云霄，便问手下，学士陈基答曰：“如泰阿、龙渊之通灵神剑，不遇良主时，会以种种机缘返回其铸造之地，仿佛人之返回故里。因此，此潭之下必有神剑。只是宝剑通灵，如所遇非人，反妨其主。”

张士诚便依其言抽干池水，里面现出一条巨蟒，巨蟒之下寻出三支宝剑，分别就是泰阿、龙渊和工布。张士诚将巨蟒妥善收养，另做他用。那三支宝剑也被他收藏起来，轻易不与人见。

听到这里沈追星心想：“想必我们在吴王宝藏中所遇蟒灵即使此蟒了。”回头又问：“后来那工布剑又是怎么到您手中呢？”

欧阳笑道：“这里还有一个故事，一直藏在我心里，也从未向别人提起，连端木和我孙女倩倩也不是很清楚。”

“我少年时，拜在前辈剑术大师人称‘剑隐’的宋之道门下，师父一辈子只有两个徒弟，我上面还有一个师兄。十年剑成后，师兄先我走出师门，闯荡江湖，立下赫赫威名。其后不久我也投身江湖，并且结交墨门。数年后我回到师父隐居之地看望师父，师父算出自己大限将至，自己也无后代，便将一本祖传的剑谱交给我，并讲述了此剑谱的来历。”

“南北朝时期，禅宗祖师达摩面壁九年后离开少林，来到禹门千圣寺，三年后端坐而逝。东魏孝静帝将他安葬在熊耳山。两年后，长期出使西域的东晋使臣宋云由西往东回国。由于常年在外，宋云并不知道国内之事，在途经葱岭时，见一僧人白衣飘飘，赤了双脚，一手拄着锡杖，另一手上拿着一只僧鞋，匆匆往西而行。宋云认出那是达摩祖师，便上前问候，问大师何往？达摩答曰，吾往西天去。”

“宋云回朝后，将遇到达摩之事报告孝静帝。皇帝震怒，说道达摩已经圆寂两年，你怎么可能见他！不由多说以欺君之罪将宋云打入大牢。后在群臣劝谏下打开达摩棺木查看，里面别无他物，只有一只僧鞋。这才知道宋云并无撒谎欺君。”

“这就是大家熟知的‘只履西归’，只是宋云当时隐藏了一件事情。当时达摩遇到宋云时还交给宋云一物，嘱咐将之带回中土，那是一本剑谱，只有七招剑法的剑谱。并说明此剑谱虽然是达摩在西归途中所悟，但究其来源还是在少林面壁九年以及在千圣寺三年悟道所得，当随宋云返回中土。至于具体交给何人达摩并无交代。宋云回朝后尚未交代剑谱之事便被打入大牢，因此此剑谱并未交给朝廷。后来，宋云虽然从狱中无罪释放，官复原职，但已经心灰意冷，便辞官隐居山中。这本剑谱也就在宋家传了下来。”

“那七招剑法达摩传下之时只有七个简简单单的剑式，并无其他说明和解释。宋家几百年来做过无数的注解，每每大相径庭。”

“师父当时将达摩所穿剑谱的原件和他自己解释的剑谱都交给了我，并说我师兄心术不正，野心勃勃，不可以传之剑谱。”

“不久师父离世，我守孝三年同时精研所留剑法，开始时，剑法进步神速，可是修炼一段时日后，再来对照剑谱，发现自己所练剑法与剑谱意思大相径庭，甚至南辕北辙，心中苦恼无比。”

“就在这时，师兄从外返回，进门后也不祭拜师傅，上来就索要剑谱。我当然不允。话不投机，我师兄弟二人拔剑动起手来。”