第十一回 僵尸秘闻（1 / 2）

“嘿嘿，真不愧是南斗六圣之首的‘帝妖星’，一出手就解决了问题。音螺，原来帝妖果然是你们五人的老爹啊。啧啧，真厉害，原来就听说，你们五人都是‘帝妖’培养出来的，因为素不相识，我还不太相信，现在看来，南斗六圣果然全拜帝妖所赐。”从火苗火网中解脱出来的瘟鬼对音螺说道。

是这样啊。音螺它们一直被瘟鬼叫做什么“南斗六圣”，但之前却只见到音螺、赤勐等五具干尸，原来，还有这个最厉害的“帝妖”隐藏未出。但我没有想到，这帝妖的实力竟然强大到了这个地步，不见他发一招一式，我们便齐齐受到重创而全无气力。

听瘟鬼说，其他“南斗五圣”似乎都是由这个帝妖培养创造出来的，而音螺他们也叫帝妖为“老爹”。这么看来，这个帝妖真是个不知道活了多少年的老怪物，我心中暗想。

“你们都下来，这段时间我闭关不出，你们且向我说说，你们最近都做了什么？”帝妖的威压远远传来，让人觉得，这家伙仿佛是从地狱深处爬上来的深渊魔王一般。

空中的四个罗刹全部落在帝妖面前重新化为原本的干尸模样，赤勐等与音螺一道齐齐跪拜在这个叫帝妖的黑影身前，在帝妖的询问下，它们开始向帝妖汇报起之前的经历。

原来，遵照帝妖闭关前的指示，赤勐、音螺等五个师兄弟本在西南偏荒之处隐居修炼，帝妖未出关前不得擅自行动。岂知，十多年前，“红魃”找上门并带来三件能开启格萨尔王封印的法器，按照红魃所说，格萨尔王的封印中镇压着许多上古魔尊，经过这么多年，那些上古魔尊多半已湮灭于封印之中，但它们留下的秘籍、魔器都是宝贝，倘若赤勐等人愿意与红魃一道开启封印，则双方可以同分宝藏，但条件就是，赤勐等人须答应拿出另外一件开启封印的法器。

赤勐等没有想到，红魃竟然知道它们也有开启格萨尔王封印的法器。上古时期，在格萨尔王封印了藏区乃至大西南的众多妖魔后，曾留给后人四件法器并告诫道，一定要妥善保管这四件如烧铁棍一般的法器，因为，这四件法器倘若毁坏，则封印不保，同时，四件法器也是能开启封印的至关重要的钥匙。

格萨尔王曾说，封印中的妖魔被镇压三千六百年后皆会被炼化成宝贵的丹药，只要后人掌握着这四件法器，等时间一到开启封印，则可得到巨大的宝藏。

岂料，这个消息不小心被后人走漏了风声，此后千年中，不断有妖魔在藏区找寻开启格萨尔王封印的法器，终于有一天，守护法器的格萨尔王后人在一众妖魔的包围下遗失了四件重器，而这四件重器也落在了不同妖魔手中而辗转不断直至逐渐杳无音信。

在这世上，应该已没人知道，它们南斗六尸，这个被正道叫做南斗六尸被魔道叫做南斗六圣的六具干尸便掌握着其中一件开启格萨尔王封印的法器。这是因为，在千年之前，帝妖的前辈师尊也曾参与过抢夺封印法器，并在最后侥幸的获得了其中一件法器。

说起来，南斗六尸与红魃都属于僵尸，不过因天赋及修炼功法不同而分属两类。与西方记载的吸血鬼类似，在我国古代一直有僵尸的传说，不过，吸血鬼究竟是不是僵尸，在玄学界还在讨论，因为西方部分玄学家坚持认为，吸血鬼乃蝙蝠成精所化。

在我国，僵尸最早的起源可以追溯到轩辕皇帝大战蚩尤的时代，传说最早的僵尸是轩辕皇帝的女儿，因蚩尤对其下咒，使轩辕皇帝的女儿变成了极厉害和恐怖的僵尸，当时被叫做“旱魃”。

至于“僵尸”一词的最早来历，应该是出于道家的著作《大千录》，意思是指死后四肢僵硬的并头不低、眼不斜、腿不分、尸体不腐的人。此后，僵尸始终在民间传说中被提到，到了明代中叶及清代，僵尸传说更是达到了一个流传的顶峰，这中间，首推袁枚的《子不语》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以算得上是僵尸大全了。

比如《阅微草堂笔记》中便对僵尸的成因有详细记载，将尸体成为僵尸的成因分为两种，一种是新尸突变，一种则是老尸不腐。关于新尸突变，民间中经常有行雷闪电、大肚猫跳棺材后导致诈尸，其实，对于新尸突变，道门中的记载如下：新死之人怨气未消，若停放或葬于庇荫下可吸取生灵、人兽生气，则经电光、灵畜（猫）感召下化为不死僵尸。而对于老尸不腐，还关系到“养尸地”的学问，这和祖国风水学相关，大概意思粗浅的说，尸体下葬在一块土壤土质酸碱程度极不平衡的坑穴内，这类土壤不适合有机物生长，因此不会滋生虫蚁细菌，尸体埋入即使过百年也不会腐烂，甚至毛发、指甲还会继续生长，在民间中，便有生于“红沙日”、死于“黑沙日”、埋于“飞沙地”就会成僵的流传，这“飞沙地”指的就是酸碱度严重不平衡的土地。

在道门内，也一直流传有“太阴炼形”的说法，大意是说，新死的尸体被邪物或邪气附身，在吸收了人的阳气后尸变，或者是，尸体若经数百年不腐化，期满便会复生。

在袁枚的《子不语》中对僵尸的产生的说法是：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，若人死之际，魂散而魄滞，便会沦为恶鬼僵尸。从道家思想中看，魂乃阳性神灵，附于人的气，主宰人的精神思维活动；魄乃阴性神灵，附于人的形，主宰人的形体活动。