第141章 yao（2 / 2）

他的治国方略是：一要博爱于人，二要让民获利，强调以诚信、仁德使天下治，帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为历代帝王所推崇，

帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。因此，帝喾科学探索天象，物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。

帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他广施恩惠、仁爱，讲究信誉。他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。在他的治理下，社会富足，人民安居乐业。帝喾亦能知人善任。羿的射箭技术天下无双，帝喾选拔他担任射官，赐给他彤弓和蒿矢。羿也不负帝喾深望，当白难反叛时，他一举将其平定。咸黑、柞卜长于音乐和制作乐器，帝喾命他们为乐官，终于创作出《九韶》之乐和鼙鼓、笭、管、埙、帘等新乐器。

帝喾非常喜爱音乐，他叫乐师咸黑制作了九韶、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器，让64名舞女，穿着五彩衣裳，随歌跳舞，在音乐起鸣之后，凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂，翩跹起舞，这也便是凤凰来朝之意的由来。

帝喾有四妃，史书记载，一曰姜原，因其踏上巨人脚印而怀孕，因无夫生子，所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊虎豹百鸟保护不死，所以起名叫“弃”，后来长大喜欢农艺，教人种五谷，被尊为后稷，成为周民族的祖先，在帝喾娶得姜原之后，便将其未婚生子而收为子嗣。

二曰简狄，相传其在秋分时到玄池温泉洗浴，有燕子飞过，留下一卵，被简狄吞吃，后怀孕生契，便是商族的祖先，被帝喾娶为妻后，便将其收为子嗣。

三曰陈锋氏女，叫庆都，因其头顶上行走之时头上有着一朵祥云，是为吉瑞之兆，帝喾闻之后纳为妃子，生放勋，也就是我们熟知的尧。

四曰娵訾氏女，其聪明美丽，帝喾闻之，娶其为妻，生挚。

由此可见，轩辕一脉开枝散叶，自轩辕过后历经五帝、商周世代都是他的骨血后裔，掌控天下，因此后世之人尊轩辕为炎黄始祖，这也为火云洞中阵派分立埋下了意思隐患。

帝喾秉承祖上轩辕、颛顼之命，大肆在人族修筑祭祀供奉昊天的神庙，使得人族之中掀起一股祭拜之潮，而其他教派，人、阐、截、西方四教虽说在人族的影响力较大，但供奉昊天上帝的规模空前，这为昊天换来了源源不断的气运之力，让一众诸天大能眼馋不已，使得洪荒之人加入天庭为官大大增多。

此时人族中将死去的先人作为神灵来祭祀，皆称其为祖先崇拜，所以昊天能在众多的这种情况之下分的很大的一杯羹，已经是很不错了。

颛顼氏为人皇之时，人神共具居与地上，两族混合而居，昊天为了进一步控制香火之力，在颛顼后，昊天对于修为低下的一众神祇仙人加以控制，昊天深知的天庭三百六十五个天庭正神所辖管理之位的重要性，便将这些神仙尽数安排在正神之手下，所管一处职责，实之想是为之后的封神大劫做准备，让这些人去分化职权，然后将这些人控制在自己的手中，也就不怕等到之后中无人可用，听掉不听宣。

昊天在紧锣秘布的收买大量神仙的人心，目前天庭中的担任官职的九成都掌握在昊天的手中，对于昊天指令极为拥戴，天兵天将也是如此