第59章 道尊法谕如律令 （8）（1 / 2）

比起穿着粗布衣衫的司马承祯，来人可要华贵许多。

一身紫金道袍衬着他卓尔不凡的出世气质，就好像真武大帝下了凡尘。

“玄游师弟，你来了。”

司马先生收了功，心中微微遗憾。

不禁感慨：俗事纷扰，竟连不受影响地打一次坐，都成了奢望。

看着师弟的锦衣玉服，烨然若神仙模样。

司马先生想说什么，又无奈地微微摇了摇头。

要知此“神仙”非彼“神仙”。

人间富贵，转眼成空，岂可贪恋？

自师父走后，这个师弟就越来越不像话了。

把修行抛之脑后，反而去经营那些权位利益之事。

自己善言相劝几次，都被他搪塞推之，仍旧我行我素。

天下道尊的二弟子这个名头，实在误人。

师弟玄游子天赋禀异，比自己高出不少，生来即有道缘。

道尊也是因此才收他入门。

先天以备，后天又遇名师，实在是不小的福缘。

只要师弟潜心修行，不为外事所累。

不出六十岁，他达到的境界甚至能比肩师傅。

偏偏造化弄人，道尊的尊崇地位让他的身价也跟着水涨船高起来。

不少权贵附庸风雅，徒慕丹道，把自己这师弟敬若神明。

玄游子的仙号，流传极广。

面对纷至沓来的财富，地位，名号，声望，这师弟已然深陷其中，不能自拔。

“师兄，黄天圣教的消息来了。”

“说来听听。”

“前己日，黄天圣教在青城山回龙坡召开集会。应者近万，不过都是些三流人物。会上黄天圣教大散黄金，人人有份。后来更用了一种毒烟把众人迷倒。谁知第二天醒来，众人闹着喊着还要那毒烟来吸。简直匪夷所思，不可理喻”

“我说嘛，那些草莽之流怎么可能服服帖帖受黄天圣教的管辖。原来财帛动人意。不过是点石成金的雕虫小技，竟然骗过这么多人的眼睛。若都是实打实的真金，就怕国库里都没那么多罢。”

“不错，财帛动人意。因此我道门中人，对点金术管控极严。必须由师傅择人而授。并且不可滥用，否则贻害无穷。”

“唉，点金而来的假金。无论是色泽还是密度，都与真金无异，并且不怕火炼。只不过，三百年后显露原型，复归土石。这数量巨大的金子万一被那些贪图享受的人大肆挥霍。流入这市井之中，岂不被他们买空半个大唐。如此一来，必然造成物价上涨。而百姓手中银两有限，叫他们如何生活？更何况，三百年后，后人手中黄金忽变土石，岂不无处说理，一夜入贫？点金术祸在当下，患在千秋。先贤潜心修行，身无外物。渡世济人时，只有遇到需要银两的境况，才点出几两。如此积累功德，方不算过错。”

此事关系重大，令司马先生颇有些义愤填膺。

先生的意思，便是我们后世所谓的通货膨胀。

道教自成立之初，便以渡世济人为己任。

历朝历代，甚至早在黄帝时期，便有道教先贤活跃在历史舞台。

兴周八百年之吕尚，旺汉四百年之子房。

便是道教中人辅佐贤君的代表人物。

诸葛武侯神机妙算，具经天纬地之旷世奇才。

早料到汉祚将尽，却六出祁山，只为感昭烈帝三顾之恩。

如此逆天而行，知其不可为而为之的悲壮豪举，以星落秋风五丈原的凄凉结尾。

实在是因为一颗牵系黎民百姓的赤子之心。

道门之人看似不问世事超然物外，实则心系万民胸怀天下。

可谓：道似无情还有情。

老子曰：天地不仁，以万物为刍狗。

细细思之，实则隐含了“天地大仁”的深刻蕴意。

黄天圣教为了收买人心，不择手段，滥用点石成金。

置百姓生活于不顾，司马承祯不得不管。