第0225章：张必武的想法（2 / 2）

除此之外呢，灵界的剑修，对于下界剑修与修真者合流一事，其实也是颇有微词。在灵界的剑修看来，剑道，作为天地间的一门大道，它理应有自己独立的地位，决不能成为任何一个大派的附庸，哪怕是与其他大流派合流，也是不能被接受的。

但怎奈，在上下两界已经隔绝的情况下，他们对下界虽然还有影响，但毕竟有限，终究无法阻止此事，但这也让灵界剑修颇感不满。

此后，灵界剑修曾多次试图让下界剑修和修真者分开，但都没有成功。

到了后来，看到木已成舟后，灵界剑修，才放下了这个企图。

而魔道、修真一脉和剑修，也就成了下界最大的三个派别。因为剑修已经与修真者合流，所以，也可以把下界修仙界分为修真者和修魔者两大阵营。也就是说，下界的修士，不是修真者，就是修魔者，其中，修真者的比例要高一些，修魔者的比例要低一些；在两者之间呢，还有兼采两者之所长的中间派，这些中间派的比例也不算低了。像在下界的边远地区，修士们修炼的功法，一般而言，既算不上修真一脉的功法，却也称不上魔道的功法，硬要分，也只能算是糅合两者的中间功法。

这，也让灵界其他流派的修士感到十分不满。当然了，倒也不是说，下界修仙界，就真的只剩下修真、修魔这两大派别，那是不可能的。

认真说起来，修仙界的各大派别，其实起源于远古时期的诸子百家，当初，各家思想，百花齐放，百家争鸣，虽不是说真的有百家，但大大小小，光是成气候、有名气的派别，就有数十种之多。

这数十种思想，在远古时期都有相当的影响力，学习它们的人都有很多。而在日后，他们基本上都演化成了不同的修仙流派。

像修真一脉，它们的起源，便是远古时期的道家，当初，道家几乎是人间最早出现的思想流派，其他后出的学说，或多或少，都受到了它的影响，和它脱不了关系。

自然，道家的历史，也是各派中最悠久的，这是不用说了。而悠久的历史，也让道家学说发展的最为完善，正因为此，从道家演变而来的修真一脉，才能成为修仙界中最大的流派，这一点，不论是下界，还是上界，都是如此。

至于魔道和剑道，则都是从修真一脉中分化出来的，这是不必说的了。

据灵界修士的考证，早在远古时期，在道家传说中，就已经有了御剑飞行的故事，剑呢，也成了当时道家中人最喜欢使用的法器，甚至，在当时，佩剑，甚至成了道家中人的标志，人们只有一看到一个人身上佩剑，便知道，他肯定是道家弟子。而道家以外的人呢，为了避免相混，甚至会放弃佩剑这一习俗，这就使得，剑，几乎成了道家专有之物。

这一点，直到正统修真一脉出现之后，才开始有所改变。那时候，正统修真一脉的成员，几乎都被道家大家开除出门，而在此之后，道家的诸位大家，也开始有意识的整顿起道家。

而剑这种兵器，也被他们是做是世俗之物，被禁止。

至于从道家分离出来的正统修真一脉呢，他们虽然不能算是真正的道家众人，也已经被道家诸位大家开革，但他们所学到的，毕竟还是正统道家的思想，正统道家思想宜于修炼，培养道家心境对于修炼有非常大的好处，这也已经是早已被证明的事实，因此，这些人想要长生，就必然要修习道家之术。

而这个修习，还不能是简简单单的修炼法术，心境和道行，必须也得修炼上来才成，这，对于修士来讲，其实是很不容易的。

而为了尽量达到这个要求，修真者的老祖宗们，便开始刻意的追求那股超脱的心境，而追求超脱，很明显就不能沉迷俗世。

于是，一切的俗世之物，就都被他们往外清除，这，当然也包括“剑”这种兵器。

很显然，剑，是世俗界军队中的兵器，它的功用，便是杀人，便是战斗，而这，恰恰是与道家思想相背离的。

而追求超脱的道家中人，为什么要采用“剑”这种凶器作为最重要的法器，历史上也曾经产生过争论，对此呢，有多种说法，试图提供一个解释。

但至今为止，也没有哪一个解释，可以得到所有人的认同。

有人认为，是当初道家的一位祖先，曾经是行伍出身，少年时，曾经在朝中出仕为官，建功立业。直到晚年之后，才开始修身养性，修习道家之道。而佩剑这个习惯，便被他保留下来。

这个说法，乍看上去，似乎有理，但实际上，却多次遭到质疑，最直接的问题就是，这个说法，并没有在古书之中找到任何依据，它仅仅是后世人的一种猜测而已。

而既然是猜测，当然就很难令人信服……