第477章 左慈坟茔(下)（2 / 2）

“就是这个，看上去，像是一个房间，这个大小也像，但是我们有找到门。”云希明说。

我们绕着那个巨大的柱子走了一圈，这是一个八面体的大柱子，终于在最后一面看到了一些字。

“这上面有字。”大哲说。

“胖子，我们又不是瞎子，都看见了。”云希明说。

“这上面写的是什么古文字啊。”闵澜问。

“这是汉隶，其实西汉初期仍然沿用秦隶的风格，但是到新莽时期开始产生重大的变化，产生了点画的波尾的写法。到东汉时期，隶书产生了众多风格，并留下大量石刻。汉隶在趣÷阁画上具有波、磔之美。所谓波，指趣÷阁画左行如曲波，后楷书中变为撇；所谓磔指右行趣÷阁画的趣÷阁锋开张，形如燕尾的捺趣÷阁。写长横时，起趣÷阁逆锋切入如蚕头，中间行趣÷阁有波势俯仰，收尾有磔尾。这样，在用趣÷阁上，方、圆、藏、露诸法俱备，趣÷阁势飞动，姿态优美。在结构上，有小篆的纵势长方，初变为正方，再变为横势扁方汉隶具有雄阔严整而又舒展灵动的气度。隶书对篆书的改革包括趣÷阁画和结构两个方面。隶化的方法有变圆为方。变曲为直。调正趣÷阁画断连。省减趣÷阁画结构等等。其中以横向取势和保留毛趣÷阁书写自然状态两面点最为重要。横向取势能左右发趣÷阁，上下运动受到制约。最终形成左掠右挑的八分趣÷阁法。而毛趣÷阁的柔软性以使汉字趣÷阁画产生了粗细方圆。藏露等各种变化。还有字距宽。行距窄也是其章法上的一大特点。汉隶表现在帛画、漆器、画像、铀镜中精美绝伦。而在碑刻中更显其宽博的气势和独特的韵味。汉隶主要有两大存在形式：石刻与简牍。魏晋南北朝隶书大多杂以楷书趣÷阁法；唐朝隶书不乏徐浩等书家。宋元明三朝的隶书也难振汉隶雄风。直至清朝。汉隶才得以复苏。所以说，这个刻字看上去，更像是一个，刻在墓碑之上的墓志铭。”云希明说。

“公子哥，你不是在开玩笑吧，你是说，这是一个墓碑？”大哲问。

“有什么不可能，原本古代人的智慧就和常人不同，把墓碑设计成这样也无可厚非。”陆大叔说。

“古代人真是奇怪，要不就是不要坟墓的，你看看那些左国的人，随便的找个坑就把自己给埋了，但是你看看现在这个，又给自己立了这么大一座墓碑，实在是匪夷所思。”大哲说。

“嗨，胖子，你都会说成语了，还匪夷所思，我觉得你能说出这个成语也是够匪夷所思的了。”云显说。

“怎么说话呢，我好歹也是军事大学毕业的正经高材生，说个成语还能难倒我么，你要是愿意听，我给你说个百八十个的，给你弄个成语接龙。”大哲又开始贫嘴。

“阴阴，你在看什么呢？看得这么出神。”闵澜发现我一直没有说话，事实上是神出鬼没的蓟子洋突然出现，正在帮我翻译上面的字。

“我没事，只是…在看石碑。”我含混的说，大哲那边真的开始给云显说成语接龙，原本肃穆的古代监狱，现在竟然气氛十分的活泼。

“你们快别闹了，听听阴阴怎么说。阴阴，你是不是从这上面看出了什么？”闵澜问。

“这确实是一块刻着墓志铭的墓碑，而且还不是一般人的墓志铭，这上面写着，左国闲士慈君之铭，这是，左慈的墓志铭。”(未完待续。)