第三百零七章 幽佛辩经（2 / 2）

释嗔头顶金身依旧在颂念佛理。

忽然，幽鬼里传来一个声音。

“佛法所求为何？”

释然顺着声音望去。

发声者位于东侧，来自一尊青釉褐彩诗文壶，其表面题有诗句。

「春水春池满，春时春草生。春人饮春酒，春鸟弄春声。」

诗文壶里显出一个人，此人头生一对小弯角，小眼阔鼻，长得不怎么讨喜。

然而释然却不敢小看。

这位却是幽笼唯二的玄幽之一，诸多幽鬼里排序第二，被以贰为名。

释嗔金身答曰：“无上正等正觉。”

贰笑了一声：“据我所知，儒释道三家。儒家讲自强，佛家讲自证，道家讲自然。”

“三教各有说法，但大体而言，儒家以人谋事，讲的是人道。”

“佛家言辞多称灵山，修佛至极便可渡往灵山，位列金身，却难以法身折返，唯有转世之说。无法公诸于世，让世人去证明，唯有自证。”

“法师所想，无非是让我们这些来自幽冥的罪孽深重者，能皈依佛门，修习佛法，有朝一日渡往灵山。”

“如此一来便可减少业报，遏制幽鬼制造祸端，甚至还能变为灵山护法。”

“对否？”

金身道：“常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死，忧愁苦恼。”

贰叹了口气：“我以前也遇见过佛门金身，同你一样，只会引经据典，犹如人偶……不过你们想过么？将世间万物以佛经陈述与解剖，虽总能自圆其说，但终究是另一种管中窥豹，信者本就会信，不信者愈加质疑。”

“不过这也是你们灵山的风格就是，尽可能寻找信者……气魄与革新上倒是不如西岭了。”

金身继续说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”

“那僧人，你能让它别说话么？”

贰看向释嗔：“实在不想与灵山的这些铁脑袋交流了，它们总是对牛弹琴，你来与我相辨。”

释然慌忙出来道：“这位……道友，师弟修闭口禅，无法说话。”

“那就你来。”

“贫僧？”

释然一愣。他本想说，贫僧是武僧，文僧才擅长辨经……不过面对幽鬼，作为佛门弟子，他却开不了这个口。

于是他一咬牙，迎头上了。

“这位法师。”贰开口道：“佛教、佛门与灵山一体么？”

“不是。佛教是佛法在婆娑世界信徒们因信仰而成的宗教，佛门是宗派，灵山却是佛法理想之乡，也是历经万千劫数的诸佛所在。”

释然摸不清对方套路，选择了四平八稳的回答。

“很好。如此说来，佛教是宗教。”

贰笑了笑：“那么宗教是宗教，信仰是信仰，对么？”

释然觉得哪里不太对，但他又说不上来。

“在一些世界里，是先有宗教的原始崇拜，而后自宗教诞生确立了原始神灵，简而言之，先有宗教，后有了具体信仰。”

“但在婆娑世界里，神祇本就是天道设立的存在，这是颇为特殊的一点。”

他抬起手指：“也就是说，信仰先于宗教。”

“当然，这先后顺序只是不同世界规则的不同，所造成的一个差异，并不影响本质。不论是先有神的世界，还是先有宗教的世界，同样拥有一个广泛的真理准则。”

“这准则便是：宗教需要信仰，但信仰并不需要宗教。”

“简而言之，信仰是高于宗教本身的。”