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第206章 托梦与分魂(1 / 2)

陈泰清的毒打是从来不会限制住陈义山不断探索的脚步的。

神谕术简单上手,拘神术与钉魂术同步试炼,前后不过数天时间,陈义山都已熟练掌握,但唯独托梦术,有些费周章。

此术其实并不复杂,它跟神谕术一样,是神祇们的常规术法之一,而且也是联络手段。

只不过,神谕术是用于神与神之间的联络上,托梦术则是用在神与人之间的联络上。

简而言之,就是神祇以魂念入人类的梦,跟人类聊天,表达诉求,或传达指令。

那为什么有话不当面讲呢?

呵呵,毕竟神祇们是要讲逼格的,哪怕是塘主这种池塘里的小神也知道对信民要保持神秘感,要玄之又玄才能强化神权。

所以,通常情况下,神祇们与凡夫俗子沟通,要么是附着于神塑显灵,要么是半夜三更入梦,如此方显得神秘且高贵。

更何况,神祇也是有私欲的,当神祇们想做一些不大好摆在台面上来说的私事时,也会选择用托梦的方式告诉自己的信民,假手于信民去完成。

譬如大城隍想索个贿,怎么好说出口呢?托梦啊,托梦给赵老员外,委婉的表达一下最近口渴而且恰巧金鸡岭有新茶可以采摘……赵老员外还能不明白是怎么回事?

托梦的仪式也很固定,一般是卷起一阵突兀的阴风悄然入帐,被托梦者被风吹得昏昏沉沉,接着神祇就出现了,或是故作威严,或是和蔼可亲的絮叨一番之后,身影随风消逝,被托梦者悠悠醒来,揉揉眼睛,略一回想,啊,恍然大悟,竟然是神祇显灵托梦给我啦,好有面子啊……

但是,如何精准的完成一个托梦,还是需要一些辅助条件的。

譬如,大城隍要给赵老员外托梦索贿新茶,须得先从生死簿上找出赵老员外的名字,而后才能有的放矢,让魂念侵扰进老赵的梦里去。

这样的法子略显麻烦,毕竟一个郡府大城隍庇护的百姓多则百万之众,少说也有数十万,若是每次托梦,都得翻开生死簿,找花名册,怕是从天黑磨蹭到天亮,也托不成。

所以,怎么解决呢?

办法很简单,神祇们化繁去简——托梦只找熟人托!

至于一般人,想要享受这个待遇?呵呵,做梦去吧!

不是熟门熟路,想送礼也没机会!

譬如郡府大城隍固定的熟人是郡太守,还有给他上供最多的香火大户如赵老员外、老马族长等,至于其他人,还不够格让大城隍亲自托梦。

大城隍手下的神官、神将、司公大神们,则对标了郡太守麾下的佐官,如郡丞、郡别驾、郡司马等,当然也包括了自己的香火大户……

这个神术对于陈义山来说,大的用处几乎没有,他实在是想不来找谁去装这个逼。

给自己的父亲、母亲托梦?告诉他们早上起来给自己做一碗牛肉汤?怕是牛肉汤没有,拳头和巴掌是有的。

给叶南星、雨晴、无垢道长托梦,告诉他们早点起床勤加修炼?她们怕是会觉得掌教仙师疯了……

再者说,陈义山手头上也没有城隍庙独一份的生死簿,做不到有的放矢,不可能想找谁托梦就能找到谁,所以他为什么要学托梦术?

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