第二十四章 萨娥的能力（2 / 2）

赛特也不是傻子，让对方陪自己杀上神界，换做谁都不可能答应的。不过对于巫妖的提议，默默发展自己信仰的力量，这是一个不错的建议，自己龟缩了四千年了，再这样偷偷摸摸下去，也不是一个办法。这三位的组合，战斗意识之强，能力之诡异，就是自己的敌人亲自来了，也要吃一个大亏，弄不好会直接陨落在凡间。

不管什么时候，掌握了多少力量，也就掌握了多少话语权。双方进行了友好的，漫长的讨价还价以后，赛特向创世神和契约之神发了神誓，成为了死亡圣教的第四位主神，杀戮君主。赛特神的神名，用了以后因果太大，赛特可不想让敌人早早的打上门来。

赛特一生都在不断的战斗，所杀的神灵，怪物，勇者不计其数，自身也是凝聚了一丝杀戮神性，神庙门口的四根木桩，历经了四千年的血祭杀戮，已经有了一丝不朽的意味，在巫妖的建议下，杀戮君主的杀戮之柱正式诞生，从另一个方面来说，杀戮之柱代表的是赛特的另一个神体，与赛特是一枚硬币的两面。

杀戮之柱的外观更像是一根图腾柱，柱顶是一个嘴角滴着鲜血的豺狼头颅，杀戮之柱不仅在死亡圣教中，还在土狼武士的军营中立起，只要进行征战，杀戮之柱就可以吸收战争中杀戮的力量。

就这样，死亡圣教的四位主神全部就位。死亡君主，神体是头戴皇冠，脸戴黄金面具，身体镶满魔法宝石的白骨。厄运君主，神体是一个双目圆睁的硕大乌鸦。恐惧君主，是拥有六只手臂，一千双眼睛的灰色巨蛇。杀戮君主，是一根雕有豺狼头颅的图腾柱。

考虑到霍尔需要同时管理土狼的事物，先前大家见过的，侍奉赛特的神女萨娥，被选为死亡圣教的第一任圣女，同时出任第一任教宗。不得不说，这样美丽的女子作为圣教的圣女，让死亡圣教的号召力大增。霍尔的弯刀负责神庙的建立传播，四位君主时不时的展现神迹，圣女负责向信徒宣传教义。孙刚一开始最不看好的死亡圣教，已经开始向正规军的路上迈进了。

难道真的就跟前世某些洗脑的所谓大师所说，人还是要有些梦想的，万一实现了呢？有了赛特的加入，死亡圣教再也不是一个草台班子了，不止体现在圣教的教义和管理上，赛特掌握的可是真真正正的神术，既然已经是同一个体系的神灵，孙刚几人实力的发展，可是以后自己面对敌人的本钱。不得不说，作为神灵，知识的传播就是方便，直接打入对方的心灵之中就可以了。对于全新的力量使用，尤其是信仰力的吸收和利用，赛特给大家展现了一个全新的天地。

短短一个月的时间，死亡圣教的四位君主就获得了空前的信仰力。不得不说，沙漠中的居民，因为心思纯净，信仰也要虔诚的多。有时候关于信仰，不一定要慈眉善目才是好的神灵，菲尔德四人的形象，在满是暴力杀戮好斗的沙漠里，获得了极大的加成。沙漠里民风彪悍，民众悍不畏死，如果死后能够进入死亡圣地，不再经受痛苦，享受无边的享乐，那简直就是最高的享受了。

尤其是菲尔德宣扬的，圣地是流着牛奶和蜜汁的天堂，没有寒冷和酷暑，圣地中所有的人寿命都是无尽的，所有人都是年轻貌美，身体强壮，在圣地中，没有灾难，没有疾病，是天堂中的天堂。让很多心思单纯的人恨不得马上去死，如果不是菲尔德在先前的圣典中添加了一条，“无故自己寻求死亡的，将永远不得进入死亡圣地的大门。”相信现在很多人已经自我解脱了。

圣女萨娥，在圣教的传播上，显示了非凡的能力。这个略微有点冰冷的女子，其处事方法，正像她的语言方式一样，拥有极精确的眼光，可以一下就击中事物的要害。

萨娥亲自走遍了大大小小的部落。从各个部落里挑选年轻貌美的信徒，不要求是最虔诚的，但要求是亲和力最高的。这一批信徒跟随着萨娥一同在各个部落游走，宣扬圣教的教规。随着萨娥挑选的信徒越多，一时之间萨娥她们的队伍都成为了沙漠中的一道风景，一群一身白衣的美貌男女，走到哪一个部落，都会引起骚动，让年轻的男男女女们尖叫不已。

每天早中晚三时，是跟随萨娥进行圣典学习的时间，萨娥挑选的是每个部落的广场，一天三时的诵读圣典，雷打不动。很多部落里的人也加入了每天诵读的队伍。经过萨娥的培训以及某种神术的小小诱导，这一批信徒第一时间成为了最虔诚的信徒，可以这么说，这些人随时可以为了圣教的利益去死。

萨娥走过的部落，在短时间内都建立起了神庙。在神权面前，部落里的长老只能眼巴巴的看着，大的潮流已经形成，任何敢于和潮流对抗的，不需要圣教出手，土狼武士就会把他们扫入历史的垃圾堆。