第二百一十九章法闲（1 / 1）

“还有，我方才注意到佛像前排列的法器凌乱，甚至有些出现了破损，按道理说一般不能随意动用寺里的法器。法器是僧众早晚功课和举行法会所用。法器亦是‘龙天耳目’一响就会有‘天龙八部’，甚至有一些‘精灵鬼怪’来接受佛法的加持。如果乱动，乱敲就会让‘他们’感觉到惊慌，引起他们的‘嗔心’，扰乱他们的道心。这样就会得到很大‘反冲力’。”

“这些问题就很不合理，总而言之这座寺庙四处透露着诡异。”

白羽被这师徒二人唬的一愣一愣的，缓了好久问道：“你们俩是怎么知道这么多的？”

狄青定定的看着白羽直看得他不好意思，连忙转移话题道：“咱们接下来有什么安排吗？”

狄青收回目光轻叹一声，“等吧！等到合适的时机，我带你们去看看什么叫做酒肉和尚！”

几人坐在屋中无聊，白羽闲来无事又开始问道：“大人你说禅宗这些老秃驴都是哪里来的？”

狄青轻尝一口热茶皱眉道：“天竺，佛教起源于天竺，是一个叫‘悉达多·乔达摩’的热人创立的。这个人20岁时离家成道，此后被尊称‘佛陀’，意为觉悟者，简称’佛’，也有人尊称他为‘达摩祖师’，他所传宗教被称为‘佛教’。佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍天竺以及周边的国家，称为原始佛教，这段时间称为原始佛教时期。”

“此外在我汉疆的佛教可分为四类，南传，回鹘，藏传，还有汉传。”

白羽问道：“那禅宗呢？他们是怎么做到如今这么大势力的？”

“佛成为了中国的神仙之一，佛教到了汉土，强调因果报应，强调祸福旦夕，因果循环。传教者学习我中原的道术，以方便传教。佛教在中原经过了四百多年的流传以后，到了隋唐，达到了它的鼎盛时期。这个时候的中原，在政治方面统一国家经济发展，在文化方面，开始与各国交流融合。佛教也跟随着时代发展出现了变化，汉化的佛教开始出现。”

“我大宋最主要的佛教流派有：禅宗，净土宗，密宗，华严宗律等等，可以说是数量繁多，传到了琉球和高句丽以后，又发生了新的变化。当时提出顿悟学说的禅宗是佛教汉化化的主要标志。当时的佛教取经第一人是法闲，也就是现在禅宗的首座。”

白羽听到此处激动地站起身来说道：“我知道这个人，传闻法闲悟道步步生莲，引得万佛朝宗，梵音灌耳，一夜普渡三千真佛！”

狄青嗤笑道：“当真如此吗？我看不见得。”

白羽闻言追问道：“难道大人知道内情？这好像都是十多年前的事了吧？”

狄青摇了摇头说道：“你看到的不过是他们想让你看到的，世人皆迷，真相早就被禅宗掩盖。”

“当时的禅宗式微，迫切的需要一位真神来带领他们走向未来，于是他们就开始了造神计划。”

“记得当时法闲已在佛教界度过了六十余个春秋。六十多年的阅历，使法显深切地感到，佛经的翻译赶不上佛教大发展的需要。特别是由于戒律经典缺乏，使广大佛教徒无法可循，以致上层僧侣穷奢极欲，无恶不作。为了维护佛教真理，矫正时弊，年近古稀的法显毅然决定西赴天竺，寻求戒律。”

“这个人确实有大志向，他同慧景、道整、慧应、慧嵬四人一起，从长安起身，向西进发，开始了漫长而艰苦卓绝的旅行。次年，他们穿过河西鲜卑人建立的西秦与南凉，到了北凉王段业管理下的张掖，遇到了智严、慧简、僧绍、宝云、僧景五人，，后来，又增加了一个慧达，总共十一个人。”

“他们经过鄯善国又到了茑夷国。，国号来自于梵语的阿耆尼，也就是天竺教中的火神。但同样盛行从天竺传来的小乘佛教，并以天竺的婆罗米字母作为书写系统。虽然国库储备不充足，但是这里的居民能骑擅射，所以经常仗着勇力劫掠过往商旅的财富。”

“后来又到了于阗，婆罗大国，最后终于到达了目的地天竺佛国，取得了真经回国受人敬仰，敬佩”

“法闲65岁出游，前后共走了三十余国，历经十三年，回到中原时已经七十八岁了。在这十三年中，法闲跋山涉水，终于取得了传说中的真经。”