第三十二章 杀或不杀（1 / 2）

舍己为人，拯救苍生，这世间是否真的有救世主，到底是谁负了谁？

无边无尽的痛楚，令思维几乎停顿，心炎已近熄灭之状，犹如无垠黑暗中仅存的一点光亮。

感受着心炎之光如一颗钉子般，摇曳欲灭中坚持。南怀明不由想到了最寻常的痛。最寻常的痛，比如被针所刺，因其只是一个点，对于身体而来，痛楚就会减轻，甚而可以忽略不计。

而在意识中，大小的概念是相对的，此时感觉整个意识都充满了痛楚，这是自己的主观之效。

心若没有界限，如果把痛楚的意识，置于无尽当中，那就是一个针点，又何来之痛。

无尽之广，在于无，虚空无尽，虚无无尽。

而之前的希望之剑在于有，不管遇到什么状况，活下去的意念是唯一的有。

一为有，一为无，有无之间，真空妙有。当各种感悟不断涌现时，南怀明的心炎开始了变化。

刚觉醒的心炎，仿若白纸，此时在领悟了有无奥义后，虚火凝实，而心炎由虚化实的过程中，幽冥鬼火成了最好的养料。

鬼叟发现对于幽冥鬼火地争夺，自己根本无还手之力，仿佛南怀明才是发出幽冥鬼火的母体，自己才是掠夺者。此时，幽冥鬼火如江湖入海般的向南怀明涌去。

而随着幽冥鬼火流逝，一同带着的还有鬼叟这具身体所有的精气神。眼看入命轮境就近在咫尺，却瞬间化为了灰烬。

说时迟那时快，鬼叟未来得及说出一个不字，人已消散在天地间。碧绿色褪去，幽冥鬼火尽归南怀明体内，现身的南怀明给人一种出世又入世的感觉。

真如境已迈出一步。因在归元时，被岳峥重塑，南怀明身心已是一体，只要在自己的认知上达到相应境界，就能直入境界。这也是岳峥对南怀明刚行归元，就敢入真如境的信心所在。

有与无，镜像之态，不也正是有无之别，镜中像是为虚，真实的自我方为有。

南怀明对自己的认知已然清晰，只是对心炎的意义，尚未明确。只需顿悟这一意义，入真如境当水到渠成，自然而然。

这临门一脚，有谁能助之。

“精彩精彩，这等精彩之事，我楚老翁也来凑个热闹。”

东边石墩上走出了一个人，看似中年年纪，自称老翁。

见得此人出场，观战人群中响起了无数笑声，看来此人不像是鬼叟一般天下无人知。而是只要在江湖上跑的人，都知道此人是谁。

天地一沙鸥，江湖一闲人。江湖上最名的说书先生，自称楚老翁。

“楚老翁，你一个说书的来凑什么热闹。”

“就是，以你的武道修为，还想奢望大衍令，你这是癞蛤蟆想吃天鹅肉啊。”

“你要是能拿到大衍令，我看在场的每个人都有资格了。”

众人虽是冷嘲热讽，倒也没有恶意。实因这个江湖说书人，在江湖中善缘太多。对于一个不会威胁到自己，甚而能给自己带来乐趣的人，都不会太反感。

人同此心，事同此理。楚老翁这一说书人身份，成了江湖中一道独特的风景线。

看着楚老翁走来，站在湖心亭旁边的曹无衣，竟然恭敬地行了一礼：“拜见老先生。”

“没想到一别多年，还有再见之时。”

“当年，听得老先生一堂课，令我等收获很大。”

“那一年在留影剑璧前悟剑的十人中，你年纪最小。我只是一个讲故事的人，那一日也只是给你们讲了几个故事而已。算不得什么，算不得什么。”

听着曹无衣和楚老翁地对话，众人嘈杂的声音顿时安静了下来，这说书的莫非还有很大的来路。竟然能上止戈剑阁，还在留影剑璧前，给众生执剑的种子剑客说书讲故事。

“鱼老亲临，恕我等暂难离身，不能相迎。”玄微子响起的话音，更是让众人瞠目结舌。

楚老翁未回玄微子，而是向着南怀明道，“老翁有三个问题，想请问南少主。”

南怀明虽不知楚老翁真实身份，但能得曹无衣尊称一声老先生，自不敢怠慢：“老先生请说。”

“如杀一人，才能救一群人，杀或不杀？如救一人，会死多人，救或不救？”

听到楚老翁的问题，南怀明想都没想就已脱口而出，“前者杀之，后者救之。”显然对于这一问题，早就有过思考。