39章 击败四大菩萨（2 / 2）

墨痕见之不由一震，没想到观音菩萨还有这种本领，不过他并不太过在意，因为在他看来，千眼千臂观世音菩萨不过是一种障眼法而已。

墨痕朝着观音一阵冷笑：“观音，你以为只有你会这种法术吗？若是说我也精通，你会相信吗？”墨痕之言，让观音有些害怕，不可能吧，整个佛教只有自己会这种法术。

墨痕见观音神情慌张，不由更是狂笑，只见他的身形也如同观音一样，身体背后长出许多手臂，向观音疾攻而去。顿时，两个千手怪人相互厮打起来，两千张手臂交织在一起，让人眼花缭乱。

文殊、普贤二位菩萨知道即使观音化作千眼千臂观世音菩萨，也未必可以及败墨痕，如今只有会同四大菩萨，才有取胜的希望。

于是，文殊、普贤二位菩萨想第四位菩萨地藏菩萨发起了传音入密，让他速速赶往此地，前来援助。

四大菩萨之中的第四位，乃是地藏菩萨，因其"安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏"，所以得名。

佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。

所以这位菩萨同时以"大孝"和"大愿"的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为"大愿地藏王菩萨"。

地藏菩萨与前三名菩萨一样，也有一只坐骑，号为谛听。它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心。

谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。

地藏菩萨驱使着谛听，来到墨痕与观音交战之处，见其二人正处于胶着状态。他又看了看另外四名妖精，只见他们个个面露惧意，仿佛要经历死亡一般。

地藏菩萨看出“七大妖”已渐露败相，不过“怨魔幽煞”墨痕乃是“七大妖”的灵魂所在，只有击败他，才能最终击败“七大妖”。

而眼前的千眼千臂观世音菩萨攻势虽猛，却依然无法及败墨痕，他朝着观音传音，让她变回本体，然后集四大菩萨之力，对付“怨魔幽煞”墨痕。

观音也觉出，单靠自己，无法抵挡墨痕的凶猛攻势。如今，四大菩萨一起，不如集他们四人，用佛经中的净化之力，来超度“怨魔幽煞”。于是，观音变回本体，跳出战圈，与另外三名菩萨结成了一个法阵。

墨痕也同样变回本体，朝着四大菩萨望去，心中生出一片愤恨之意。地藏菩萨身边的谛听，使出法术，窥测墨痕的内心，竟然发现他的内心并不邪恶，反而有一种正义之光隐隐生出。

这让谛听大为吃惊，它本以为“怨魔幽煞”墨痕应该是心中充满邪恶，一片黑暗，可没想到竟发现一丝光明。

谛听的心中竟有些可怜墨痕，他本应该是一个充满正义，以维护天下苍生为己念，人人敬仰的英雄。

可是由于他的遭遇，改变了他的内心，让他心中一片扭曲，产生了极端思想，这才造成他非要推翻神界，犯下了大错。

此时，四大菩萨已然摆起了法阵，并口中默念除妖之咒，意图利用咒语的净化之力，化掉墨痕身上的妖力。

可是，他们哪里知道，墨痕身上的力量早已已不再是妖力所然，而是他吞下的金丹所致。

四大菩萨不断默念着咒语，可是墨痕却像丝毫没有听到，他发起力量，试图突破四大菩萨结成的法阵。墨痕身上的力量在邑贵的操纵下不断增强，只是一击，便冲破了四大菩萨组成的法阵。

四大菩萨不由面面相觑，停下了口中默念的咒语，祭起防护罩，来抵挡墨痕的攻击。可是，墨痕的力量不知被加强到了什么力度，竟然一击击破了四大菩萨的防护罩。

四位菩萨被击得口吐鲜血，受了极重的伤势，而他们的四只坐骑，也被墨痕身体所发的罡气，一一击倒在地，不能动弹。“怨魔幽煞”墨痕不由向着天空狂啸数声，仿佛是毁灭三界的杀神。

此时，释迦牟尼佛会同东来佛祖弥勒佛已到了天庭的凌霄宝殿，与三清六御汇到一起。他们好像听到了墨痕的喊叫声，知道十八罗汉及四大菩萨已被墨痕击败。

这让三清六御以及两位佛祖内心均是一阵，难道神界的这一劫难无法避免，他们注定要被“怨魔幽煞”墨痕击败？

在地界的邑贵此时已将天鬼与白魃的灵魂收集于手，这让他兴奋不已。邑贵欲将“七大妖”及江逸侠炼成魂体武器，但他的目的并非是霸占“盘古界”。邑贵的野心极大，他已不满足于控制欲界，他要将色界以及无色界一一控制，成为三界的第一统治者。

邑贵虽是野心如此强大，可是他哪里知道即使他加上“七大妖”的力量也不过是沧海一粟，在三界之中根本不值得一提。

不过，此时的邑贵正处于自我陶醉状态，他的心里正做着一统三界的美梦，仿佛欲界、色界、无色界众多生灵已臣服于他的脚下，认他为王。

邑贵自然并不知道，其实他连欲界也统治不了，因为上苍早已安排江逸侠和一名神秘之人，阻止于他……

预知后事，请看第四十章。