第四章 何去何从（1 / 1）

“咯吱”

随着一声悠长的酸响在戴颂的耳边响起，戴颂的房门被尹氏缓缓带上，戴颂的卧房里就只剩下戴颂一人，原本还有些人气的屋子一下子就冷清了下来。

时值傍晚，夜幕将至，原本外面的天色就不甚亮堂，屋中又还没有到掌灯的时候，屋里在关上了门后，能照进屋的光亮更少，就显地屋里更暗了些。

屋里光线昏暗，稍几步远的物什就看不真切，戴颂双眼仿佛被蒙上了一层灰纱，暗蒙蒙的一片。

戴颂坐在床榻上，呆呆地看着空荡荡的屋子，脑海中还在想着方才发生了一幕幕，想到了异世牵挂着自己的父母，想到了也许再也回不去的小县城，只觉着整个人还宛在梦中一般，许久都不曾回过神来。

眼下才出正月，才仲春时节而已，开封府位置偏北，刚刚开春的开封还是很有些寒意的，现下屋里的晦暗和冷清更把这股寒意又平添了三分。

没来由地，戴颂后脊一凉，只觉着一股子突如其来的“冷”从后背窜起，直顶脑门，突然打了一个寒颤。

这一个寒颤也打醒了戴颂，把戴颂从发呆失神的状态中唤了过来，去抓手边的衾被。

“没有棉花，这被子里塞的竟是细鸭绒。”戴颂靠着躺在床榻上，捏了捏手边的被子，入手是软和和的感觉，自言自语道。

北宋时棉花还没有在中原一代推广，还是个稀罕物，所以是不存在棉被这个说法的，过冬用的被子也是花样繁多。

家境富庶的，多以丝绸织丝衾，中填鸭绒或是细羊绒，最是轻便保暖，而寻常人家则是在布衾里面填以羊毛或是芦花、柳絮之类，条件再差些的，直接就往里面塞稻草勉强御寒。杜甫诗云；“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”塞的大概就是稻草了。

种家不是寻常百姓人家，而是四世将门，官宦人家，只从这一床丝衾也就能看的出来，种家的家境还是不错的，至少在吃穿用度这一块戴颂是不用为眼下犯愁了。

戴颂忙往被窝里缩了缩，掖紧了被边，把身子两侧的被子都塞在了身下，把自己裹地严严实实的，只把手漏了出来。

这一轮番的动作下来，戴颂终于觉着舒服了些，一股股暖流从种溪的脚底向上涌起，慢慢地蔓延开来。

随着寒意驱散，戴颂觉着整个人都暖和了起来，心也因为身体的暖和踏实了些，他也开始思考起自己现在的处境和以后的路。

虽然他不知道为什么会这样，但事已至此，总归是回不去了，现在的戴颂总要把这条路接着走下去，而且戴颂很清楚地知道这条路并不好走，因为现在已是建中靖国元年！

建中靖国元年。

去岁哲宗皇帝赵煦病逝，新皇登基，是年初才换的年号，那个“轻佻不可以君天下”的端王赵佶已经继位为帝一载，换句话说，现在相距将来那个臭名昭著、流毒百年的靖康之耻就只剩下二十六个年头了。

再过二十六年，金兵南下，马踏开封，整个东京城都将沦为人间地狱，上至皇帝宗亲，下至贩夫走卒，都将沦陷于那场惨绝人寰的兵祸当中。届时山河倾覆，破家亡国，谁都不能幸免，戴颂自然也是如此。

不过好在现在时候还早，戴颂还有足够的时间去准备，但戴颂能准备的就是如何自保，也只止于此，至于其他的救国救民之类，戴颂不去想，也不敢想，因为这绝不是他能够做到的。

大宋之亡，其根本在冗官、冗兵、冗费，在兵将不识的禁军制度，在失而不得的燕云防线，但更在昏聩无能的徽钦二宗帝，因为如果没有他们，大宋绝不会亡国这么快。

徽宗和钦宗两父子，可以说是为速亡大宋国祚出了大力，徽宗穷奢极欲，信用奸佞，榨干了大宋的国力，使得金兵得以轻而易举地兵临开封城下。

至于继位的钦宗也是不遑多让，敌军临城，或战、或和，哪怕是弃城而逃，都可以保大宋社稷不失，但一向耳根子软，又死要面子的钦宗选择了拉扯，但不是和金兵拉扯，而是和自己的臣子拉扯。

今天战，明天和，后天再战，大后天再和，直接把朝臣给拉扯麻了，把自己也拉扯没了，到最后是没打过，没和成，更没有跑掉，带着徽宗和一众宗亲朝臣一起当了金人的俘虏，在北国了此残生。

如此皇帝，就算是把武庙十哲都搁在开封城，最后也是跟着徽宗和钦宗父子一起打包当俘虏的命，谁又能救得了。

“难不成真的要说服家里在杭州多置办产业，然后等将来金兵还没有包围开封城的时候就脚底抹油，带着家里人一步到位，直奔杭州？”戴颂想着这些事情，脑海中冒出了这么个念头。

这对于戴颂而言，倒也未尝不是个法子，至少能够应对最坏的情况，可以保住自己的小命。

当然了，这是最坏的情况，也是戴颂混地最差的情况，如果戴颂能混地好些，谋得一个出身，为官一任，牧治一方，若是能眼睛放得亮堂些，运气再好些，进了新帝的眼中，总不难混到一个从龙之功，至少以后日子总还是能过地舒坦的。

对于戴颂的想法，寻常百姓想要做到自然是千难万难的，但对戴颂而言却并非不能，因为大树底下好乘凉的道理，戴颂还是知道的，至于戴颂能够倚靠的那颗大树，就是现在他所在的种家。

戴颂对宋史的了解虽然谈不上有多精通，但对于自己所处的将门种家，戴颂还是知道些的。

西北种家与府州折家并称北宋将门，功业赫赫，族中子弟多在西军中任要职，种家在西北深耕多年，威望极高。

而种家众子弟中，论名望，论功绩，论官位，集大成者则是《水浒》中那位众多豪杰口中大名鼎鼎的老种经略相公。尽管演义之说不可证于史实，但这位老种经略相公却是实实在在地存在的。

老种经略相公名作种师道，论辈分应当是与种溪的生父种师极同辈的，也就是戴颂的叔叔。

种师道被誉作北宋末年第一名将，在开封被围时身负天下之重望临危受命，自西北而来，先领孤军吓退金兵，而后以一己之身便能安定人心惶惶的开封城，稳住几欲倾颓的局面，险些就能逆天改命，挽救大厦于即倒，为大宋再续国祚。

但无奈钦宗不用忠言，种师道进三策退敌安国，钦宗哪怕只用其一也能免于国灭之灾，但偏偏钦宗皇帝战和不定。非但一策都不用，反倒听信奸佞所言，在开封城局势稍安后就对种师道摒弃不用，最后自食其果。

对于种师道这等人物，戴颂自然是想抱着大腿的，更何况还是自家的叔父，但奇怪的是戴颂明明有着种溪的记忆，可是他搜肠刮肚地思索了许久，却始终想不起那位叔父的名字是种师道，好像种家并无此人一般。

难不成现在种师道还不叫种师道，而是唤作其他的名字？

种溪的生父原名唤作种建中，后为避建中靖国年号，改作了种师极，种师道现在查无此人兴许就是这样的缘故。

“也罢，左右还很有些日子，日后有机会再问问家中旁人吧。现在最重要的是好好养伤，待身子大好了，也出得门去好好领略番这大宋风华才是。”戴颂思索许久也不得其解，自言自语地嘀咕一句。

戴颂性情豁达，随遇而安，既然已经身在此处，他也不愿再多做那些无谓之思，毕竟过好眼前才是最紧要的。

戴颂嘀咕完，放下了心头的万千念头，深吸了一口，双手托着后脑勺，舒舒服服地躺在在了床上，虽然天色越发地黑了，屋里也越发地暗了，但戴颂的心里却比之前明亮了许多。

而也就在这个时候，当是因为天色已晚的缘故，屋外挂着的两盏灯笼也被点上了。

两盏纱灯悬于门檐之下，跳动的火苗闪烁着微弱的亮黄色光芒，透过薄薄的窗布，照进了屋里，也点亮了戴颂的双眸。

“从明天起，我就是种溪，剩下的路，就由我来走完吧。”

凝视着屋外的两点亮光，床榻上躺着的少年漆黑如墨的眼眸中仿佛也燃起了一团火。

注：

北宋将门其实很多，曹家、杨家、姚家等，但到了北宋末年还活跃在战场上，且声望极高的就要属种家和折家了，其他的基本都要往后面稍一稍。