浪淘沙—浅评三国演义37（1 / 1）

第三篇-三国演义话三国

忠贞烈女垂史册10

各类女儿形形色

三国演义都叙说10）

1、吕奉先乘夜袭徐郡一节。却说张飞引数十骑，直到盱眙来见玄德，具说曹豹与吕布里应外合，夜袭徐郡，众皆失色。

玄德叹曰：“得何足喜，失何足忧！”

关公曰：“嫂嫂安在？”

飞曰：“皆陷于城中矣。”玄德默默无语。

关公顿足埋怨曰：“你当初要守城时说甚来？兄长分付你甚来？今日城池又失了，嫂嫂又陷了，如何是好？”

张飞闻言，惶恐无地，掣剑欲自刎。玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人曰：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有。家眷虽然陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！”说罢大哭。关、张俱感泣。

罗贯中写出此段，想要写出刘备仁义化身，桃园结义之情。但也写明了罗贯中，封建文人，对妇女蔑视的观点。妻子如衣服，妇女只能是男人的依附品。因此读名著，要抛弃糟粕，吸其精华，才能读出名著真滋味。

2、下邳城曹操鏖兵一节。且说玄德匹马逃难，正行间，背后一人赶至，视之乃孙乾也。

玄德曰：“吾今两弟不知存亡，妻小失散，为之奈何？”

孙乾曰：“不若且投曹操，以图后计。”

玄德依言，寻小路投许都。途次绝粮，尝往村中求食。但到处，闻刘豫州，皆争进饮食。

一日，到一家投宿，其家一少年出拜，问其姓名，乃猎户刘安也。当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。





玄德曰：“此何肉也？”

安曰：“乃狼肉也。”

玄德不疑，乃饱食了一顿，天晚就宿。至晚将去，往后院取马，忽见一妇人杀于厨下，臂上肉已都割去。

玄德惊问，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。玄德不胜伤感，洒泪上马。

刘安告玄德曰：“本欲相随使君，因老母在堂，未敢远行。”玄德称谢而别，取路出梁城。

忽见尘头蔽日，一彪大军来到。玄德知是曹操之军，同孙乾径至中军旗下，与曹操相见，具说失沛城、散二弟、陷妻小之事。操亦为之下泪。又说刘安杀妻为食之事，操乃令孙乾以金百两往赐之。

罗贯中写出了，刘备忠义化身。以野史刘安杀妻之故事，说明刘备大得民心，逃难之时，民争进食。这是儒家宣扬的忠义形象。要抛弃糟粕，吸取精华，才能读出名著真滋味。

3、魏主政归司马氏一节。时有曹爽从弟文叔之妻，乃夏侯令女也，早寡而无子，其父欲改嫁之，女截耳自誓。及爽被诛，其父复将嫁之，女又断去其鼻。

其家惊惶，谓之曰：“人生世间，如轻尘栖弱草，何至自苦如此？且夫家又被司马氏诛戮已尽，守此欲谁为哉？”

女泣曰：“吾闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。曹氏盛时，尚欲保终。况今灭亡，何忍弃之？此禽兽之行，吾岂为乎！”

司马懿闻而贤之，听使乞子以养，为曹氏后。后人有诗赞曰：丈夫不及裙钗节，自顾须眉亦汗颜。

罗贯中写出了，夏侯令女誓节不从嫁，也写进烈女传，为儒家宣扬的忠贞烈女形象。要抛弃糟粕，吸其精华，才能读出名著真滋味。