浪淘沙—浅评三国演义60（1 / 1）

第四篇-三国演义话群雄

纵横捭阖各不同23

曹操自我军纪明

不是愿作世奸雄6）

1、曹孟德会合三将一节。曹操即奏张绣作乱，当兴兵伐之。操留荀彧在许都，调遣兵将，自统大军进发。

行军之次，见一路麦已熟。民因兵至，逃避在外，不敢刈麦。操使人远近遍谕村人父老，及各处守境官吏曰：“吾奉天子明诏，出兵讨逆，与民除害。方今麦熟之时，不得已而起兵，大小将效，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。军法甚严，尔民勿得惊疑。”

百姓闻谕，无不欢喜称颂，望尘遮道而拜。官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏。

操乘马正行，忽田中惊起一鸠，那马眼生，窜入麦中，践坏了一大块麦田。操随呼行军主簿，似议自己践麦之罪。

主簿曰：“丞相岂可议罪？”

操曰：“吾自制法，吾自犯之，何以服众？”即掣所佩之剑欲自刎。众急救住。

郭嘉曰：“古者春秋之义：法不加于尊。丞相总统大军，岂可自戕？”

操沈吟良久，乃曰：“既春秋有法不加于尊之义，吾姑免死。”

乃以剑割自己之发，掷于地曰：“割发权代首。”

使人以发传示三军曰：“丞相践麦，本当斩首号令，今割发以代。”于是三军悚然，无不懔遵军令。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。

罗贯中写出了，曹操军纪严明，割发代首。古语曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。操割发代首，那个年代，也自毁也。操虽有奸诈之显，但严以律己，军纪严明，亦当世之英豪也。

2、曹操大宴铜雀台一节。时建安十五年春，造铜雀台成，操乃大会文武于邺郡，设宴庆贺。

操顾谓众文官曰：“公等皆饱学之士，登此高台，可不进佳章以纪一时之胜事乎？”





众官皆躬身而言曰：“愿从均命。”时有王朗、钟繇、王粲、陈琳一班文官，进献诗章。诗中多有称颂曹操功德巍巍，合当受命之意。

曹操逐一览毕，笑曰：“诸公佳作，过誉甚矣。孤本愚陋，始举孝廉。后值天下大乱，筑精舍于谯东五十里，欲春夏读书，秋冬射猎，以待天下清平，方出仕耳。不意朝廷徵孤为典军校尉，遂更其意。专欲为国家讨贼立功，图死后得题墓道曰：汉故征西将军曹侯之墓，平生愿足矣。念自讨董卓、剿黄巾以来，除袁术、破吕布、灭袁绍、定刘表，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，又复何望哉？如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。或见孤权重，妄相忖度，疑孤有异心，此大缪也。孤常念孔子称文王之至德，此言耿耿在心。但欲孤委捐兵众，归就所封武平侯之国，实不可耳。诚恐一解兵柄，为人所害。孤败则国家顷危，是以不得慕虚名而处实祸也。诸公必无知孤意者。”

众皆起拜曰：“虽伊尹、周公，不及丞相矣。”后人有诗曰：

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知！

罗贯中写出了，曹操大宴铜雀台，抒发了自己平生之志。死后题墓：汉征西将军曹侯之墓。平生志愿足矣。如国家无孤，正不知几人称帝、几人称王，是以不得慕虚名而处实祸也。

读至此，掩卷沉思。当此时，奸臣弄权，天下大乱。曹操独追董贼，几命归西。叹众诸侯无能为也；徐州父遭祸事，全家灭门；长子、爱侄、爱将惨死；刘备、吕布反叛；袁绍虎视眈眈，以势欺人。这一切，对曹操都有震动。因此，从年轻气盛，誓报国门。到许田打围，觊觎皇权。曹操的人生转变，世人之常也。

曹操擒吕布、战袁术、灭袁绍、降张绣、夺荆州，一统中原，奠定了魏国大业，被尊为魏武帝。当世之英雄也。