第三章 全知即全能（1 / 1）

在无人交流中，五天转瞬即逝。

闫飞照常询问系统：“超凡常识能否获取”

“是否获取超凡常识？”

“还不可以了！”闫飞有点惊讶，但是他没有着急。

“野外情况可以获取吗？”

“当前能量不足以获取”

野外的情况比超凡常识更重要，闫飞瞬间意识到野外的情况并不简单。

“获取超凡常识”闫飞瞬间决定，他必须知道一些东西。

“恭喜宿主获取超凡常识”

闫飞的意识来到了熟悉的地方，只不过这次没有讲师在了，呈现在眼前的是三籍，闫飞走上前，看着摆在桌子上的三籍，《什么是树》、《枝条的抽芽》、《每一片叶子都不一样》。

闫飞有点无语，没有老师讲讲吗，这三一看不就是个树木生长吗，什么玩意，超凡是养树吗？等了有一会儿还是没见有讲师出来，闫飞知道这是得自己观看并理解。

几次进来让闫飞知道这里没有时间限制，他准备认真看看并在这里思考一下。

三并不厚，打开第一本，开篇就是两句话：全知即全能，知识即是原罪。

因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变，其始无名，强名曰:“道“。

“道”本身无法被描述，祂通过对外界的表象展现自己，而在这个世界每个表象都链接着“道”本身。

在超凡世界里，先需要明确自己，也即是自我的建立，这是承载知识的根本，也是锁定世界的锚，已知就像一个圆，外面都是未知，知道的越多，未知也就越多，如何在无限的未知之中保持自我，就是超凡的根本，也就是树的根。

一棵树光有树根还不能成为一棵树，还需要有树干，树干是你的理，什么是理？理是你获取知识的途径，化繁为简是理，化简为繁是理。一者认为万事万物虽然繁多但存在一个最终真理；一者认为一个事物无限的追寻下去就是一个世界。

一棵树拥有树根和树干还需要有树枝，这些树枝就是知识，树枝的延伸代表着知识的理解和扩展，每一根树枝都是一份自己的知识，而每根树枝上又有无数的小树枝，这是由这个知识延伸出来的知识，无穷无尽，但总在生长。

知识只是知识，它只存在于你的认知，不会展现在外，如何让你的知识干涉世界，这就是超凡之力，也就是术，被称为树叶。一根树枝能生长出的树叶很多，每一份知识所能构造的术也数不胜数。

闫飞合上《什么是树》，原来这就是树，树根，树干，树枝，树叶。这就是超凡。

把脑海中的胡思乱想抛开，闫飞打开了《枝条的抽芽》，开篇还是两句话：全知即全能，知识即是原罪。

获取知识就是枝条的抽芽，这不出闫飞的意料，但枝条的抽芽并不是简单的获取知识，每一根主枝条的抽芽都在仪式之下，而仪式连接“道”，接触到的是世界，是无限，在无限中保持自我，竭尽全力寻找适合自己理的知识，在从其中抽丝剥茧，寻找到自己适合的理解的，使其在树干上抽芽，这就是树枝的抽芽。

获取知识的过程是美妙的，每一份知识都是一份佳肴，不分大小，充满诱惑，但人的胃口是有限的，消化了才能继续吃下去。

在无垠的“道”中，在无限的诱惑之中，保持自我不被迷惑，这是枝条抽芽的关键。

没了，正看到关键的地方没了，闫飞很难受，虽然不出意料只是超凡常识，但看到关键却没有后续还是让他很难受。平息了一会，闫飞看向了第三本。

《每一片叶子都不一样》，叶子是术，是自我知识在外界的表现，认知是什么样的，表现出来的就是什么样的。每个人都是不一样的个体，每个人认知的世界都是不一样的。哪怕是自己，一样的东西，在不同的时间地点，认识到的都不一样。

一个人是农民，在他的眼中，一切粮食都是从地里经年累月种出来的，他的食物召唤术可以用泥土交换一切食物，这是他认知的世界；一个富豪的孩子，他的一切都是买来的，在他的眼中，世界的一切都可用交易达成，他的食物召唤术可以用钱和一切可以交易的东西直接交换出来食物。这就是术。

明晰根本，术是知识在外界的表现，决定它根本的是人理解的知识和认知的世界。

书本的内容就到这里了，闫飞有点毛骨悚然，一个人从小告诉他，肉是树上长出来的，进入超凡他可以让肉直接从树上长出来，那这还是知识吗？或者说这是世界吗？

闫飞伸了下腰，虽然时间就过了一秒，但看完书不伸一下感觉不得劲啊。

“知道了一些，但是疑惑更多了啊”

闫飞看了看第一天说过话的中年人

“他知道的应该比我要多，试探一下吧”

“大叔，五天了，我好无聊啊，咱们聊聊吧，还不知道多久能出去那，我叫闫飞，您叫什么？”

“官齐翰”

回话了，闫飞暗暗兴奋

“那我叫您官叔，官叔，你是因为什么进来的”

“你不知道，那最好还是不要知道”

闫飞心中一震，这样看来一些事情知道就是危险，但不能这样，一点不清楚早晚会出事。

“官叔，我还是知道一些基础的，您捡能说的告诉我，不行我问您些事，您看情况说，可以吗？”

官齐翰看看闫飞，有点惊讶，说到：“你问吧，我也想说说话，不过不能说的我不会说，你知道了对你也不好，无知是福啊”

“官叔，全知即全能我明白，但知识即是原罪是为什么啊？”

“你能知道这句话，那你长辈就没人跟你讲过吗？”

“我在这个世界没有长辈”

“不好意思”看闫飞不愿多说，官齐翰感觉他父母应该去世了，只留下一些没有力量的书籍，让闫飞不明所以，“哎，这操蛋世道”

“我能说的不多，你不要深究，你知道“道”吧。知识越丰富，我们反而越无知，无知是原罪，知道太多也是原罪。”

“我们的认知源于自我，知识可以淹没自我，一旦淹没就会变成物和非物，这两个东西我不能举例，你只要知道物是石头之类的超凡物品，非物就是不是物品的非人怪物”

闫飞沉思，这不是知识获取太多造成的吗？那怎么无知也是原罪，他把问题问了出来。

“无知就是對自身的本源的無知以及天性的懶惰，而这样会在接触到知识的瞬间变成物非物”

闫飞点了点头，来自现代社会信息大爆炸的他明白了，“道”本身无法被描述，祂通过对外界的表象展现自己，这些表象就是知识，而知识链接着“道”本身，人们通过自我和“道”的接触来获取世界的知识，而无知是对自我认知的缺乏和坚定，在接触“道”的瞬间就会失去自我，而知道太多，会被知识迷失自我，陷入“道”的世界，最终被同化。