第56章 途中（2 / 2）

朱见深抬头看了两人一眼，写下第五种断句法读出来的句子。

“民可，使由之；不可，使知之。”

王恕和马文升脸色大变。

过了许久，王恕才说道：“按照殿下此断句法，把上一句接上，便是‘子曰:兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。”

马文升激动地说道：“如此一来，便是孔子说，诗、礼、乐是德化百姓的基础，定要做好。如果百姓学会诗礼乐，就任由他们去。如果还没学会，我们就要去教，让他们明白。”

说到这里，他转向王恕说道：“石渠先生，如此断句，深合孔子德教仁政、顺民应天、开启民智的教诲啊！”

王恕缓缓地点了点头，突然能问道：“殿下，你觉得哪种断句好？”

“你说呢？”朱见深笑着反问了一句。

王恕和马文升愣了一下，随即会意一笑。

等了两天，等李东阳和李芳把记录整理好，朱见深审阅修改，再重新誊写完毕后，王恕迫不及地地拉着马文升找到朱见深。

“殿下，可以继续前几日的那个话题吗？礼教道德和目前的科道监察，对吏治为何只是治标，难以根除顽疾？”

朱见深欣然道，请王恕和马文升坐下，叫乐礼端上茶水。

“石渠先生，约斋先生，我们先从分析本源开始。置官府、设官吏的目的是为了什么？”

为什么？王恕和马文升陷入了沉思。

圣贤书里强调如何治天下，安百姓，如何仁政，如何以德治国，却没有提及成立官府，设置官吏的目的是什么。

想了一会，王恕与马文升对视一眼，先答道：“天地不仁，五伦有序，所以置官府、设官吏以明德亲民。”

有意思，王恕这句话把成立政府的外因和内因一下子讲透了。

确实厉害。

“明德亲民？老百姓真的需要官府和官吏吗？石渠先生，约斋先生，学生且问一句，没有官府，百姓能不能继续活下去？”

王恕和马文升想了想，郑重地答道：“能！”

“没有百姓，官府能不能存在？”

“不能。”

“那就是了。没有官吏，百姓们照样知道男耕女织，春种秋收。因为他们不如此，就得饿死。所以不用劝课农桑，他们都会去劳作，以求吃饱穿暖。既然如此，那官府的意义到底何在？”

王恕和马文升低头想了想，虽然脑子里有很多个答案，但是他们知道，这些答案都有缺陷，会遭到驳斥。

“还请殿下指点迷津。”王恕和马文升不约而同地问道。

“学生不敢。两位先生，我觉得官府的意义在于公平。”

“公平？”

“对，是公和平。公，兼覆无私谓之公。凡是一人一户做不到，需要大家齐心协力的行为，可谓公。比如兴修水利、营造路桥等等，需要官府聚集大家的力量去做，目的还是为了大家的利益。‘大道之行也，天下为公。’”

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