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第88章、斗战天王(1 / 1)


“呼喇”一声,孙悟空推倒公案,取出耳中宝贝,晃一晃,酒盅粗细,一路解数,直打出御马监,径出东天门。一众天丁得知他受了仙箓,任职弼马温,也就没有阻拦,让他腾云而去。

须臾,孙悟空按落云头,回到花果山上,只见四健将与各洞妖王都在那里辛勤地操演兵卒。孙悟空不由亲切地高声叫道:“小的们,老孙回来啦!”

一众手下见是美猴王归来,都欢欢喜喜地上前叩头,一边把孙悟空迎接进水帘洞里,请他高登宝位,一边办酒接风,并眉开眼笑地道:“恭喜大王,上界去了十多年,终于荣归故里了!”

孙悟空久居人间,早已习惯了按昼夜计日,哪知大罗天里竟是极昼极夜,闻言,一头雾水地说:“我上界才半个多月,哪里有十多年?”

马元帅笑道:“大王,天上一日,下界就是一年呢。”

崩将军羡慕地说:“看来神仙果然快活,竟连时辰都不记得了!请问大王,在天庭做个什么官呢?”

孙悟空连连摇手道:“不好说,不好说,真是羞死人了!那玉帝没有慧眼识人的本事,见老孙是猴妖得道,封我做了个什么‘弼马温’。我刚刚上界,搞不清楚状况,只在御马监中玩耍。今天问我的同僚,才知道就是个替他养马的下贱差事,根本就不入流品。老孙心中火起,推倒席面,不受官衔,回花果山来了。”

芭将军愤慨地说:“玉帝按资排辈,大王回来得好!您在这洞天福地为王,多么逍遥自在,干嘛要去跟他做马夫呢?”

流元帅则赶紧交代道:“小的们,都麻利点,快把美酒佳肴端上来,好帮大王解解闷!”

酒过三巡,芭将军酒精上头,忍不住兴奋地说:“大王神通广大,就连东海龙王都要称一声‘上仙’,人间帝王哪有这个待遇?我看,就算做个‘天王’,也不为过!”

“好!好!好!”孙悟空闻言,豪情满怀地道:“好男儿战天斗地,也无所畏惧!四健将,赶紧替我换面旌旗,上书‘斗战天王’四个大字,立竿张挂。从此以后,老孙不再是山大王,而是斗战天王。散席后,记得传达各洞妖王,一律改换称呼。”

……

天庭无小事,孙悟空撂摊子就走,御马监大小官员顿时全都傻了眼。监丞、监副不敢隐瞒,立马赶到通明殿,由张天师引入凌霄宝殿,在丹墀下拜奏道:“陛下,新任弼马温孙悟空,因嫌官小,反下天庭去了。”

正说着,东天门外持国天王魔礼海走进殿中汇报说:“弼马温不知何故,从东天门下界去了。”

随即,千里眼也入殿奏报道:“弼马温回到花果山,已自树旗帜,号称‘斗战天王’。”

托塔天王李靖神色冷峻地说:“妖猴早有不臣之心,请陛下兴兵讨伐!”

见玉帝有些心动,太白金星赶紧劝谏道:“陛下,那妖猴在南瞻部洲的时候,便已经被封为了‘武悼天王’,现在换成‘斗战天王’,又有什么差别呢?何况逼急了,兔子都咬人。依臣之见,与其大动干戈,还不如送他个顺水人情。”

空头官帽不要钱,玉帝转过弯来,随和地说:“朕让文曲星官修封诏书,长庚星,那就麻烦你再跑一趟吧。”

天庭封的“斗战天王”,不过是个虚衔,无需上天履职。孙悟空无拘无束,除了修炼之外,也开始腾云驾雾,遨游四海;施展武艺,遍访英豪;比试神通,广交贤友。这期间,他又去了好几次普陀山,可惜每次都被能解八难的观音菩萨轻松击败。

孙悟空每次败后,都会去西牛贺洲的那片原始森林呆上一会儿,樵哥虽然没了踪影,但朗朗的歌声似乎仍在萦绕,最后一次去的时候,《满庭芳》竟然变成了《苏武慢》:

试问禅关,参求无数,往往到头虚老。磨砖作镜,积雪为粮,迷了几多年少?毛吞大海,芥纳须弥,金色头防微笑。悟时超十地三乘,凝滞了四生六道。

谁听得绝想崖前,无阴树下,杜宇一声春晓?曹溪路险,暨岭云深,此处故人音沓。千丈冰崖,五叶莲开,古殿帘垂香袅。那时节,识破源流,便见佛门三宝。

待一曲终了,孙悟空才意识到:观音菩萨已经识破源流,觉悟了最高境界;而自己却故人难寻,似乎正痴迷于无法办到的事情之中。前方的路云深雾锁,冰崖千丈,艰难险阻无数,究竟该何去何从?是选择“觉悟”,还是继续“斗战”呢?

始光元年,耳力三界第一的谛听化身人形,来到灵山雷音宝刹禀报道:“世尊,寇谦之专以礼度为首,除去三张伪法、租米钱税及男女合气之术,制订乐章,诵戒新法,进行道教改革。北魏皇帝拓跋焘亲至道坛受箓,封寇谦之为国师。”

不知道多少年了,大家始终斗而不破,很多事,都是弟子们在处理,大家都不直接出手干涉。如来闻报,惊羡地说:“道教走上了正途,看来是要兴起了。”

阿尼律尊者不解地道:“世尊,何以见得呢?”

如来一针见血地说:“专以礼度为首,也就符合了儒家礼的规范;除去三张伪法,实质是切割掉民间道教的原始性,杜绝民间利用道教造反的根源。”

普贤菩萨不由叹道:“寇谦之真是个人才啊!”

南瞻部洲,道门渐入正轨,而佛门却乱象横生。

延兴三年,沙门慧隐造反;

太和五年,沙门法秀于京都平城举事,参加者不乏官僚大族;

永平二年,泾州沙门刘慧汪聚众造反,次年,秦州沙门刘光秀率众响应;

太和十四年,沙门司马惠御自称圣王,起兵攻克平原郡;

延昌三年,沙门刘僧绍起兵于幽州,自称净居国明法王;

延昌四年六月,冀州沙门法庆、惠晖在渤海李归伯的支持下,率领乡人于武邑阜城起兵。法庆以归伯为十住菩萨、平魔军司、定汉王,自号大乘,自命为“新佛”,创“大乘教”。法庆大乘军兵锋波及冀、瀛二州的武邑、勃海、长乐、武垣四郡,叛众最盛时多达五万人马……

如来闻报后,叹道:“我佛法非外道天魔能破,僧人不守戒律,破坏僧团,不守清规,恰如‘狮子身中虫,自食狮子肉’。”

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