第58章 勃勃特鲁琴（上）（1 / 2）

四月份。

回到特鲁琴已经三个月了。

乞塔德将萨雷卡梅什部安置在了里海西岸、马内奇低地以南、捷列克河北面百里以北的广袤区域。

时下，捷列克河下游一直到出海口附近的车臣岛两岸百里范围都是车臣人的势力范围，虽然前不久特鲁琴曾打大败过他们，但在没有绝对碾压的实力之前，乞塔德并不想主动招惹他们。

与他料想的不错，虽然他带着大军外出了好几个月，不过车臣人并没有乘虚而入，曼苏尔依旧在以安定内部为主。

在他们内部，还有大量的达吉斯坦人正在蠢蠢欲动。

这一片靠近里海海岸的地方，因为缺乏优良的港口，俄国人并没有看上，这从他们以前宁愿占据更南的巴库等地就可见一斑。

先下手为强，等到俄国人反应过来已成既定事实。

这就是乞塔德的策略。

这快地方与以前的阿姆河西岸的不毛之地就好太多了，萨雷卡梅什人得到这样的牧场，没有一个不欢喜的。

不过，桑坤似乎并不喜欢担任部落大汗这个角色，何况眼下已经来到别人的地盘，再自称大汗也不妥，得知自己的姐姐在特鲁琴读书时，便向乞塔德提出也去那里读书。

乞塔德求之不得，与他以及部落里的长老商议后，达成了彻底融入土尔扈特部，部落由宰桑来打理的协议。

那位在木伊拉克城见到的部落贵族子弟戴青很幸运地被乞塔德任命为宰桑。

至于五千户土库曼祆教徒，则全部并入以马加尔城为中心的库马河下游方圆几百里的农场里。

乞塔德兑现了承诺。

上次阿兰城大战中，亚美尼亚部落青壮男丁大量死亡，留下了几千户孤儿寡母家庭，乞塔德便让她们与迁过来的那两千多没有成家的土库曼年轻农奴结成对子。

此时，对于亚美尼亚人的首领拉斐尔来说，正瞅着没有足够的能力来接济她们，现在倒好了。

不过，为了平息矛盾，由乞塔德亲自出面，让这部分土库曼男人、亚美尼亚女人全部放弃以前的宗教信仰，转而皈依萨雷卡梅什人的道教。

说起这道教，前面说过，丘处机曾经到过弘吉剌部，并在该部住过一段时日，并为他们留下了汉文版“全真通论”一书。

后来，该部智者又将萨满教的诸多神祇替换了道教众神，但修炼法子还是以道教为主，于是就造就了萨雷卡梅什部整个从弘吉剌部脱胎而出的奇葩存在。

这两个月，乞塔德仔细了这，最后与图兰朵一起动手，对其进行了再次修订。

他保留了萨满教的神仙系统，不过删繁就简，只保留了天地人寥寥几位神仙，又加入了喇嘛教的一些菩萨，并恢复了地狱系统。