第一百二十章 干点啥（二）（1 / 1）

骆毅曾要求过李蔚珏，不要自己一个人读书识字，那样爷爷花的钱就亏了，要把学过的东西也教给她才不亏。

当时骆毅的理由是：“一个人的束脩，两个人学习，这样划算。”

当时胡泽胤说他也能教，人族的学问他也学了，已经熟读了《四书》，李蔚珏问他：“你读了多少年？”

胡泽胤说读了近百年。

于是李蔚珏就把它讽刺了一通：“一百年才学完《四书》，就这脑子还能教别人？”

所以李蔚珏上学没两天就把《千字文》抄回来给骆毅，一个字一个字地教她认识。

虽然《千字文》骆毅也会背上几句，但仍然看得很吃力，一是繁体字要从头学，二是很多地方读不懂，不解其意。

“要是能带图就好了，”当时骆毅这样说道：“就算读不懂，能看懂也行啊！”

今天李蔚珏给甩出的这本《蒙求》第一册，就是本画册，有图，应该说全是图。

这第一册正经的文章没几句，几乎就是人物图谱和简介——王戎是谁，干什么的，特点是什么；裴楷又是谁，口才如何好，怎么成名的；还有孔明、吕望……

不但有人物形象，还有人物生平，虽是黑白画面，但总比枯燥的文字强上百倍——李蔚珏亲手绘制的。

“这个好看！”骆毅登时忘记其他事，捧着小册子找根树枝就坐在门槛上连看带划拉字的学起来。

而回房间的李蔚珏则抓过一刀宣纸，认认真真裁切起来。

全家都有赚钱的道道，自己不能落后啊。

上学以来，李蔚珏借着给先生送菜，把关系熟络起来，得到几次进入先生书房的机会。

他很想学习本朝律法，可去先生的书房看了几次，发现先生的藏书局限性很大，几乎都是儒家典籍，而与律法相关的书籍几乎没有。

这让他很是失望。

而且，他还发现，本朝的启蒙读物似乎只有两本，一本《千字文》，一本《蒙求》，并未找到《三字经》、《百家姓》、《弟子规》等宋朝之后才有的读物。

李蔚珏很赞同明代思想家吕坤的观点：“初入社学，八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理”，认为《三字经》更适合什么都不懂的孩童习读。

所以他现在裁纸，就是为了把《三字经》默出来，然后“不经意的”让先生发现。

对于《三字经》会不会得到先生的认可，李蔚珏有足够的信心：会，肯定会！

三字一句，朗朗上口，且内容有序：先识字、后读史，很容易被小孩子接受，作为老师也容易教授。

他都打算好了，就当是学术论文，他写好先交给先生看，若是确认本朝没有《三字经》，而先生又喜欢，那就署先生的名。

自己可以连挂名都不挂，到时候印制出来，收钱就行。

名气这东西，对他现在十岁的年龄不太重要，有可能还会惹麻烦。

谁知道这副身体原来是属于哪家人的，万一被认亲可怎么办？要是再传出“此人已死”的消息，不就更没法自由的生活了？

果不其然，几天后的习字课上，先生发现李蔚珏的《三字经》——能不发现嘛，李蔚珏故意写了一大张一大张的纸，装作练字，生怕先生看不见。

先生视若珍宝，要拿走，李蔚珏就把早已写好的一整册《三字经》给先生：





“学生本想写来给家中幼妹开蒙，可又怕字迹不好，误导幼妹习字，先生既然想看全文，这册子便交给先生；

只是行文实在不成熟，还请先生多指点。”

先生拿回去拜读一个月，都没舍得改动一个字。

很快，这本《三字经》被先生推广到全学塾，并作为蒙学新生的必修读物。

如此又一个月过去，先生发现，对于从未读过书的孩子，《三字经》的背诵效果极好。

而对于在家里多少受过一些文化熏陶的孩子，《千字文》依然是他们的首选。

不过，学塾里蒙学班的孩子，多是在家里没有开过蒙的，年龄较小，家境也一般，多为农户家庭。

这些孩子的家长几乎没有文化，甚至很多人大字不识一个，但他们有眼光，知道培养孩子，只是自身没有条件。

所以对于这些孩子来说，《三字经》三字一句，四句一组的形式，比《千字文》的四言模式更易唱诵，几乎念叨几遍就能背下不少。

蒙学班的孩子们每日在食堂排队打饭时，只要有人起个头，一群孩子就会嘻嘻哈哈地背诵。

就像有人无意唱了句歌，听的人会不自觉跟唱一样，很快，经学班的大孩子们也对《三字经》感兴趣起来，并找先生索要文稿，希望抄回全文给家中子弟启蒙。

先生这两个月没少与李蔚珏交流，问他如何写出《三字经》，翻阅哪些书籍等等。

李蔚珏初时还能回答，却并不敢多言，生怕话中有矛盾的地方，只说平日里教妹妹读书习字，妹妹总是听不懂，所以也背不下来。

他不得不给画成画册教妹妹，可这又太耽误他自己看书，便想着弄一本妹妹能听懂，至少能背得下来的东西。

先生对李蔚珏能够教导妹妹很是赞赏：“没想到你小小年纪竟如此有远见……女孩子是该读书的！

百姓多教导自家女儿熟习女红、相夫教子之道，却不教导她们读书识字，如此怎能明事理？

不明事理，将来又如何辅佐夫君？又要如何教育子女？”

李蔚珏没想到自己一个教妹妹读书的话题引来先生感慨，而且大有把读书和辅佐夫君这件事联系起来详细论述的意思。

可不能让他继续发挥，就这一句，李蔚珏就听明白意思了——女子读书，是为了辅佐男子；男子，包括丈夫和儿子。

总之，女子读书更有利于服务男性，并非出于对女子自身利益的考虑。

那就不用听下去了。

因为对于普通百姓来讲，能供得起自家男娃上学的都没几个，女娃读书又不能参加科举，读来何用？

不但没用，没准儿还会把女子的心养野了，不肯安分守己。

李蔚珏打断先生话头：“先生，学生倒是没想那么多，只觉得把每天所学讲给妹妹听，也是一种温习的办法。”

先生没有觉得话头被打断有何不妥，反而赞道：“嗯，说得好！你学了，不算真懂，若能把没学过的人教明白，才是真正学懂；

为师认为，你这本《三字经》，不该只用于教导幼儿，也可以教导所有没读过书的人，尤其是女子，容易记诵，她们学起来也方便。”

李蔚珏心说，尤其？还是小看女子了吧？先生啊，你知不知道，我那届高考，文科状元是女孩子？