第一百六十二章 物心之论（1 / 2）

约翰一时被这唯物致知的理学，与唯心至上的神学矛盾，逼楞在那里。

他是个笃信探索研究的实践派，往日看到愚昧无知的百姓时，他总感疼惜可怜。

明明再修改一下方法，明明再提高一下技艺，明明再优化一下流程，明明可以更好的！

他们怎会不思？不想？不钻？不研？

他们怎就非得硬干、忙干、瞎干、死干？

可他一样是一个虔诚的基督教徒，他从小相信自己死后能回归天国，可以去到主的怀抱！

可伊甸园在哪里？主又在哪里？

倘若大地为球，倘若天空只是云气，倘若天空之外又是浩瀚宇宙，他的信仰该如何安放？

难道他信的、念的、求的、盼的却是谎言？

若要让他放弃格物致知，他是丝毫也不愿意的。

若要让他放弃从小到大的信仰，那也一样是万万不肯的。

此刻和琳的一个问题，直触及问题核心，让事情变得两难起来。

身为一个学者，作为一个可以远渡重洋去东方异国的探险家，对这问题，他此前又怎没有过纠结想像。

可那些自我安慰的话，那些他自己也没想通的道理，他却不愿轻易给这些淳朴的孩子们说。

至于那些自欺欺人的观点，那些难登上大雅之堂的谎言，身为人师他不屑吐露。

所以此刻，他真有些张不开口。

思维迅疾，电光火石。

台下众学生只看到约翰来回踱了数步，合眼想了良久。

随着气氛凝滞，和琳却有些站不住了。

只见他一双大眼睛咕噜噜直转，似想找个台阶砸给约翰，又像在找逃跑路线，好免挨戒尺。

反观和珅，却依旧老神在在坐在位置上看戏。他了解约翰老师的脾气，所以丝毫不急，只等着看那‘老实人’洋相。

未几，却见约翰忽然眼睛一睁，对和琳反问：“如此，倒说说你们东方的神仙佛陀，他们又该住在哪里，他们可都存在吗？”

台下和珅瞬间没忍住，噗嗤笑了出来。

而后他紧忙捂嘴，端端正正坐好，心说：约翰老师啊！你这招借力打力可用得可不咋地！

果然，和琳一脸天真的咧嘴言道：“老师，我们东方的神和仙自住在天上，这天可有九层之说。

西方如来却住在灵山之巅，那山上可有一座辉煌无比的大雷音寺。

传闻，早年玄奘大师还带着孙悟空、猪八戒、沙和尚、小白……”

话说一半，场下直传来一阵阵哄堂大笑。

约翰却没听出此间意思，依旧执着反问：“且不说那所谓的灵山，我倒要问你那神佛居住的九天，却又在哪里？”

和琳见这家伙受打击太大一时脑壳坏掉了，索性将事情剥开揉碎直白回答：“先生呀，我们可没说这大地是个球啊……

此间天圆地方之说，古已有之，神仙居住天上，层级地位分明。

是您说宇宙中都是大大圆球，也是您说有上帝天主。

我们东方典故可以自圆其说，您若授业，却也当如此。前后矛盾难免使大家茫然无措，终生怀疑，反误学问。”

约翰闻说，不自觉将视线望向窗外天空，场间便再度寂静下来，针落可闻。

良久，忽听他轻轻叹了口气说道：“和琳遇事懂得反思论证，实乃做学问之道。

此后大家想要精进提升，便该如他一般。

甚好，甚好！

和琳，你这问题其实有颇多解释。

为师这里也不再相瞒，这些年我脑海中有两个想法如阴阳争斗，又如日月争辉此消彼长。

至今仍不知优劣对错。

此刻不知你想要听唯物的，还是要学唯心的？”

和琳正欲张口选择，怎料和珅却忽然正身站起，恭敬行学生礼后，大声抢白：“先生，所谓一人计短，众人计长。又有法不辩不明，事不说不清之理。

既然您不能决，何不两者都说出来。

也好让我们长长见识，博博所学。”

约翰深深望了这最为“讨厌”的弟子一眼，才缓缓点头言道：“你们尚且年幼，很多事本不该教授的。