第二回 九黎后裔（1 / 2）

恍惚中，这人给我一种似曾相识的感觉，仿佛在哪见过一般。见他真诚邀请，点头微笑，我便也点头笑笑，起身坐到了他的桌前。

接过他端来的小瓷杯，一股无与伦比的茶香扑鼻而来，这香味不同于我闻到过的铁观音、碧螺春、龙井的味道，茶香味浓厚幽远，似有点药香掺杂其中，给人一种脱俗清新、沁人肺腑的意境，又似某种神仙丹丸挥发出的丝丝仙气，立时带起全身上下同时呼吸。

待到茶水入口，以舌根和喉头感受底蕴，以舌下左右两边藏其香味，似有万种花香、千般玉露齐齐在口，直觉延绵不绝、云雾环绕，短短数秒间，整个人头一次被如此好茶深深入味而沉醉其中。

说实话，以前我对茶饮一般，都是跟着同学们瞎凑热闹随便在一些茶楼品茗一二，也未曾钻研过茶道一途，倒是今日确实叫我大开眼界，彻底打通了周身茶根，恐怕此后也要对之钟情。

见我目露惊喜、飘然忘怀，那人不由得再微微一笑，不消我说，已能从我的神态反应上看出我对这杯茶的赞同。于是他继续添水冲泡，为我又续了一杯。

受到主人如此好茶，我不得不表示感谢，但我身无他物，便与他聊天交流，就当做是一份谢意了。言谈下，我方知道刚才所冲泡之茶果然不是凡品，如果他所言不假，此茶乃武夷山九龙窠几株大红袍母树所产，以橄榄壳烧火，用古井水为液所冲泡而出。

“大红袍好像是听说过，原来是这种味道啊，第一次喝到。有点像红茶。”我对那人说。其实也是后来过了很久我才知道，倘若是九龙窠大红袍母树所产的真品，基本上是有价无市，这种茶叶，只有历代的皇帝才能喝到，寻常老百姓别说喝过，连那几株母树都不可能见到。（列位可查查九龙窠大红袍母树所产茶的价格，啧啧！）

“呃，总之好喝就成。你也是来青岩玩的吗？”那人呵呵一笑，我们不由聊了起来。原来，这老男人也是独自一人来贵州游玩的旅客，自称之前一直在为政府做事，因为实在太过疲累，所以索性辞掉工作跑来消磨时间。我们聊了聊一路见闻，更对贵州风景聊加点评，说起黔西南的苗疆和大峡谷，提到黔西南的原始穴居村落和神秘的风土人情，都极为向往和好奇。

“那么你真打算去黔西南转转吗，一个女孩独自行走在那偏远不便的山水间，可要格外多加小心”这个自称姓“雷”的老男人对我说道。

“或许吧，走哪算哪，看心情。”我没有正面回答他。

“那祝你玩的开心，一路顺风啊，我也先走一步，再到别处去转转。”茶已喝过五六水，话也聊得差不多，这雷姓大叔收拾完他的茶具，倒是自觉地先下楼去了。

不一会儿，我从露台看到，雷大叔斜背着一个小包，一身宽松便装的便离开了客栈。雷大叔刚走，客栈老妈妈便上露台来为我添水并对我说道，刚才走的那位客人将一套上等楠木功夫茶具送给了她，她不敢要，但那客人只是对她微微笑了笑，她便不由自己的收了下来。见我们聊了好一会，老妈妈以为我与那位客人相识，想托我把茶具送回去。可惜彼此都是过客，我也帮不了老妈妈这个忙，搞的老妈妈拿着茶具颇为感动，连说从没见过这么好看的东西。

看来这雷大叔还真是个妙人，泡茶要找古井水，听说还是从古镇中一口叫“蜜泉”的井水中所打，泡完茶便将茶具送了给人，出行只背个能装几本书的小包，穿着也只是一件简单的帽衫和运动休闲裤，这完全不是个出远门的样子啊，我不禁觉得有点意思。

贵阳市周边景区极多，除了花溪外还有红枫湖风景区、百花湖风景区等等，又从周边一些景区走马观花看了看后，便去了但凡游客基本上都会到的贵州旅游名片――安顺附近的黄果树风景区，其实，那里的龙宫风景区现如今也是蒸蒸日上。

因为安顺以南基本上便是布依族苗族自治区，到了这里，便四处都是身着少数民族服饰的人群，不得不说，少数民族服饰均极有特点，头饰、银饰、特殊的蜡染染布技巧等都构成了一条服饰文化的风景线。

之所以对贵西南感兴趣，其中有很大一部分便是因为这里的苗族文化。现今的年轻人可能很少有知，苗族不仅是中国最古老的民族之一，也是一个有着自己特殊文化传承的民族，这个古老的少数民族不仅有着自己的历法，还有自己对自然、天地的独特认知，与汉文化有不少迥异之处。

据现代史学家考，苗族在历史上曾因各种原因发生过几次迁移，其中必须要说的便是苗族的第二次大迁移。在第一次迁移中，苗族从发源地（即今天的雅磐江、岷江、巴江、嘉陵江四水的中上流域地带）沿长江向东迁移至长江中游地带。在长江中游居住很久以后，苗族先人人多势众、人丁兴旺、脉络繁衍，当时又号称“九黎”族。据古史中侧面记载，在这个时期，九黎族中有不少人怀有异能及大神通，成为当时雄霸一方的民族，当时的九黎族头领便是在华夏历史上曾用浓墨重彩描写的绝代神魔――蚩尤。