七十三章 真宗美人——刘娥（一）（1 / 1）

刘娥，虽然史书中对她的出生有多种记载，但是我们推测最符合的身份，她应该是一个成都农民之女，所以她的名字也非常的接地气甚至于刘娥也可能不是她的真名。为什么这么说，我们在后面会作出解释。

北宋灭掉后蜀后，由于宋太祖的制度安排造成对蜀地的管理十分严酷。所以在很长的时间里，后蜀故地一直有人揭竿而起造反不断。北宋政府当然也是多次派兵镇压比如张咏多次前往蜀地以致于他无法出任宰相一职，连连战乱造成百姓死亡人数非常之大。就在多次的战乱中，刘娥失去了自己的亲人。

根据相关史料的记载，其实刘娥的名字，或许也不是这个女子的本名，更加确切的说仅仅是历史的一个符号罢了或者说是行业的一种通称罢了。史料记载失去了亲人，无依无靠的情况下，为了活命十三四岁的刘娥嫁给了一个名叫龚美的银匠并且学会了一种谋生的技巧--鼗（tao)鼓。所谓的鼗鼓，是一种长柄，鼓身两旁缀灵活小耳、执柄摇动时两耳双打出声音的小鼓。按照今天的定义，就是一个拨浪鼓。如今这个拨浪鼓，就是一个逗小孩的玩具。

但在宋朝，这是一种民间的表演节目。这个乐器怎么表演，史料匮乏不得而知。但几乎当时所有鼗鼓的女艺人都有一个通称，就叫刘娥。可见。刘娥不是一个名字，而是一个行业艺人的通称而已。那么这位历史上如雷贯耳，中国“三大女主”之一的刘娥，她真正的名字到底是什么呢?迄今为止，没有一个人知道这个答案!

当时的刘娥当然人长得漂亮，而且有一手鼗鼓的本事。但是在成都这种节目遍地都是，就好像给现在的四川人看变脸、给河北人唱梆子一样，实在是比较常见。刘娥要想成为一个特别的人成就一点特别的事，必须要走出成都面向全国才行。大概在刘娥十五岁的时候，龚美听说京城开封的生意好做，便带着刘娥走出了四川。他们来到了京城开封，在这里打工赚钱。龚美在京城继续当银匠，刘娥则打鼓挣钱。要说这个“拨浪鼓”节目，在四川无人问津。但在京城则成了稀罕物，所以老话说的好“树挪死，人挪活”只有走出自己的一方小天地才有可能获得更大的发展!有一手京城人没有见过的鼗鼓的本事加上刘娥的青春美貌，所以在很短的时间内刘娥就成了京城著名的女艺人，很多富家子弟皆慕名而来。当然了这些纨绔子弟之所以来听刘娥打鼓、完全是“醉翁之意不在酒”。但是不管怎样在这些阔家大少爷的推波助澜下，刘娥的名声越来越大，终于传到了襄王府里。

当时有一个叫张耆的人在襄王府当差。襄王府的王爷名叫赵元侃，也就是后来宋朝的第三位皇帝宋真宗赵恒。当时他只是一个十五六岁的少年正是思春的年龄，赵恒听说蜀地女子才艺双全，不禁胡思乱想起来，就命张耆去物色一个川妹子来瞧瞧。此时的刘娥才艺传播京城，美色众人皆知，自然进入了张耆的法眼。张耆以王府选妃为名，找到了龚美，希望他能把握这一千载难逢的机会把刘娥送到王府去。

对于张耆的请求，龚美一琢磨，想想人家都找上门来了还能怎么样呢。人家贵为皇家子弟，权力通天。真要以权压人，自己怎么死的也不知道。何况张耆没有以权压人，而是开出了大价钱，这个价钱别说再找一个刘娥了，就是找一群刘娥也绰绰有余了。在皇权的压力下同时在金钱的驱使下，龚美说自己是刘娥的表兄，非常愿意把刘娥送到王府去参加选妃活动。就这样龚美把刘娥送到了襄王府。当然了刘娥到底是龚美的妻子，还是龚美的表妹，历史的记录一直模模糊糊，估计只有宋真宗自己明白了或者说连他自己也不明白。史料记载，虽然出身不明来路也不正，但是自从进入襄王府后，襄王赵元侃就对她一见钟情，立刻坠入爱河。也许是刘娥的青春活力，才艺美貌，也许是上天使然，总之在当时不管是什么样的佳丽再也无法取代刘娥在赵元侃心中的地位。赵元侃对她恩宠有加，对刘娥真正做到了“纵使后宫佳丽三千，也要独宠于一身”的境界。这样的情况，让刘娥成了襄王府所有女人的情敌，其结果可想而知，真的是让她四面受敌。让人哭笑不得的是，第一个吃醋的女人，不是赵恒的妻妾而是他的奶娘。请大家注意，不要以为是一个奶娘，就能小看这种下人，并忽视奶娘的威力。

自古以来，能够给皇族当奶娘的人，都是名门贵族出身。曹雪芹的祖父曹寅之所以受宠，也就是因为他的母亲是康熙的奶娘。所以才有曹家的几世富贵。史料记载，赵元侃早年丧母，由奶娘带大。宋太宗赵光义感谢这位奶娘的养儿之恩，就赐封她为秦国夫人。如今这个襄王府，奶妈才是第一当家人。在奶娘的眼中，什么“爱情不分贵贱”的现代价值观，根本没有市场。奶娘的主流思想是门当户对。奶娘不能容忍一个来路不明的女子出现在王府并独占了自己的“儿子”。于是，为了干掉这个突然出现的“乡下姑娘”奶娘把这件事情捅到了赵恒老爸宋太宗那里，状告赵恒不务正业，溺于女色，天天跟一个四川乡下妹子打得火热、身体都要给蜀女搞垮了……但是宋太宗听完奶娘的话后，最开始的时候，赵光义哈哈一乐，道“侃儿年轻，难免如此。等成婚后就会收敛起来了。”赵光义同志自己年轻时也是风流人物，对儿子也就没有过多的干涉其私生活了。可见当时赵光义应该是没有听信奶娘的建议，也没有反对赵恒宠爱刘娥，还是允许他们继续交往的。殊不知就在此时，一个大臣的一番话却彻底让赵光义改变了主意，顺势帮助了奶娘一把，实现了奶娘赶跑刘娥的意图。

这个大臣，就是一生梗直甚至有点不分时间、不分场合，想说什么就说什么的寇准。史料记载，听完奶娘和赵光义的对话后，当时正好在一旁的寇准不知道他的脑子一时间什么地方出了问题，皇帝人家的家庭内部事情，他也非要插一脚。于是寇准谏言道:“启奏陛下，话不能这样说。皇子不同庶人，沉湎女色。终是一个什么后果，陛下应该最清楚才是。”听完寇准的话后，赵光义想了想面色一沉最终下令，命令赵恒把这个来历不明的刘娥逐出王府，否则就把他逐出王府。老爹下了命令，赵元侃同志就不得不听令行事了。就是因为寇准的这次谏言，刘娥与寇准结下了血海深仇，终其一生，二人也不可能和睦共处了。既然寇准与我作对，那么和寇准作对的人就是我的朋友了。所谓敌人的敌人就是朋友了。这也为今后著名大奸臣丁谓同志成为刘娥刘皇后的心腹打下了伏笔。当时接到这个圣旨后，赵恒立刻陷入一个两难的境地:是遵从父亲的命令、保住自己的王位呢?还是遵从自己的爱情，将心爱的人留下呢?很显然他选择了前者。所以在权力面前，什么都不是问题。所谓的爱情，在绝大部分人的选择下只会让位于权力。爱美人不爱江山的选择可能会出现但注定极为稀少，如果出现那就非常的可贵，值得我们永远的称赞。

《宋史》记载，赵元侃同志在接到诏令后立刻把刘娥驱逐出王府。不久在多事的奶娘的撮合下，赵恒迎娶了忠武军节度使潘美的八女儿，成了自己门当户对的嫡妻。潘美就是演义小说杨家将中的反派人物潘仁美的原型。当然历史上真实的也没有这样的坏。对杨老令公的壮烈牺牲要负一定的责任，但潘美也不是故意的要置杨老令公于死地。驱逐了来历不明的刘娥，迎娶了名门望族的大家图秀，这两件事情，让赵恒的奶娘心花怒放了。然而，这位奶娘根本不知道，赵恒是驱逐了刘娥不假、但是赵恒还跟刘娥有密切的联系，他们藕断丝连，赵元侃只是换了一个地方“金屋藏娇”罢了。

原来赵恒不敢违抗父亲的御令，只能把刘娥表面上赶出了王府。但是实际上他却秘密把刘娥安置在了心腹张耆的家中，由张耆代为好生照顾。往后的日子里，只要赵恒一有机会。他就会偷偷来到张耆府中，与这个刘娥再续前缘。所以爱情这个事情，得不到的才是最好的。距离远了才能产生美。长辈们更不会明白，越是他们排挤反对的恋爱，年轻人越容易长相厮守，越是爱得轰轰烈烈。就这样即使赵恒与刘娥被迫分开，但他们依旧维持了爱情的火焰，并整整持续了15年!整整15年，人生有几个15年!这二人的爱情，之所以能够持续这么久。有一个主要原因就是因为刘娥身上有一样东西，一样绝对能够吸引赵恒的东西。这个东西叫作才气，就是我们所说的内在美或者说现代人所说的气质。在男女关系中，男人就像女人手中的风筝，他向往蓝天白云，喜欢自由地邀游天地。女人若不放男人去飞，男人就会失去作为一只风筝的意义。要想拴住这个想拼命飞翔的风筝，死磨硬泡、围追堵截是一个方面也是可以采取的一种方法，但是这种方法往往效果不大。只有丰富自己的内涵与情感，变成一根坚韧而强大的线，才能永远拴住这只风筝。那么，靠什么东西能蜕变成一根强大的线，始终拴住这只风筝呢?靠美色吗?诚然，在男女关系中，美色占据了很大的一部分，但凡是个男人，都有那方面的需要。但是随着年龄增大，靠姿色服侍君主的女子，等容颜衰老了以后，对方的爱慕之情就慢慢没了，各种恩情也就会彻底决断了。这就是所谓的“夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝”。因此，身为女人虽然美貌很重要，但青春易逝，美色难将。才情和内在的气质才能陪伴一生，让自己变成一根坚韧的线，永远拴住这只风筝。史料记载，虽然被赶出了王府，只能躲在一个小小的院落内。但15年的幽居生活，反而让刘娥闭门读书，发愤图强。最终刘娥从一个目不识丁天真无邪的乡下丫头，蜕变成了一个饱读诗书、精通谋略的女强人!史称“帝退朝，阅天下封奏多至半夜，后皆预闻之。周谨恭密，益为帝所倚信焉”。这样的一个超级优秀的秘书老婆两用型人才，难怪宋真宗会宠爱她信赖她。因为她不是一个花瓶，是国家政治生活能为赵元侃排忧解难的好帮手。

可见刘娥不但是宋真宗的初恋情人、一生知己，更是帮助宋真宗安邦定国贤内助。毫不夸张地说，整个宋真宗时代，所有朝廷重要的事情，刘娥都参与了并帮助自己的夫君完成最后的决断。特别是宋真宗刚刚即位时，刘娥对他的帮助，更是功不可没。如今在很多人眼中，赵恒之所以能够登基称帝，是寇准力荐、吕端力争的结果。然而在赵恒眼中，他之所以能够坐稳这个皇位，这里面最大的功臣是他背后一直默默付出、不计名分的贤内助刘娥。