爱书阁 > 玄幻魔法 > 最有钱儿的朝代 > 三下六章 心系苍生

三下六章 心系苍生(1 / 1)

太宗也是一位真正的心系苍生,为民考虑的好皇帝。特别是他为解百姓病苦,令医官采集成方,编成《太平圣惠方》一百卷颁行天下,单单从从这件事情上来说,宋太宗确实是一位为百姓着想的好皇帝。以天下苍生为念的太宗确是一位好皇帝。

中国史上有名有姓的皇帝有400多位,有多少位能如太宗这样,亲自命令医官采集医方,颁行天下的?就凭这一点,太宗就值得后人永远的纪念和尊重。

《太平圣惠方》为医方书,简称《圣惠方》,100卷。北宋王怀隐、王祐等奉敕编写即是奉太宗之命编写而成。自太平兴国三年(978年)至淳化三年(992年),历时14年编成。本书为我国现存公元10世纪以前最大的官修方书,汇录两汉以来迄于宋初各代名方16834首,包括宋太宗赵光义亲自收集千余首医方,及太平兴国三年诏医官院所献经验方万余首,经校勘类编而成。共分1670门。

首叙脉法、处方用药,以下分述五脏病证、伤寒、时气、热病、内、外、骨伤、金创、妇、儿各科诸病病因证治,及神仙、丹药、药酒、食治、补益、针灸等内容。每方列主治、药物及炮制、剂量、服法、禁忌等。其伤寒、杂病部分,尚保存宋代政府校正医书局校正以前之《伤寒论》、《金匮要略》两书原貌,即所谓“淳化本《伤寒论》”,足资研究者参考。

其他临床各科亦多有阐发,如外科辨别痈疽之五善、七恶,为后世树立规范;

儿科论急、慢惊风,为儿科著作中最早所见;眼科所载针拨内障术之全过程与注意事项,较《外台秘要》更为切实详尽。

本书是继唐代《千金方》《外台秘要》之后由政府颁行的又一部大型方书。详尽地记录了北宋之前方书及当时民间的医方,对中医方剂学发展有重大影响,在医学理论方面也有颇多论述和阐发。本书对整理和研究中医药学具有重大历史意义和现实价值。作为宋以前医方集成之宏著,备受历代医家重视,广为征引。还流传到朝鲜、日本,成书于朝鲜李朝初期的《乡药集成方》,即大量引用本书。

太宗还对史书的编修也非常重视。对佛教采取奉佛但不迷信的态度。总体以儒家思想为治国之根本。太宗在位期间,采取重文抑武的政策,崇尚文治,使宋朝的文化事业出现了第一个高峰。同进宋太宗自己勤奋读书的精神,对知识的尊重,以及大规模的修书行为,完全值得后人永远的追忆。太宗不但进行了大规模的修书行为,更是在国家制度方面切实保障文化事业的进一步发展。太宗这个文化达人,对中国传统文化的流传及保存还是起到了非常大的积极作用的。就像他自己说的那样,拥有了书籍,也就占有了引导思想的工具。领会书中的道理,也就获得了治理教导民众的最有力武器。千年治乱的大道,都在书中了。一个帝王能有这样的认识,不是明君那是什么呢?

宋初仍然沿袭了唐代的制度,设立昭文馆、集贤院和史馆,称为三馆。经过太宗的努力,在其即位后三年,三馆的藏书就从太祖时期的一千多卷增加到八万多卷。但是唐朝之后经过安史之乱及唐末的战乱,官府藏书散失殆尽,仅剩下残书数千卷,不及开元时十分之一。五代兵戈连年,岁无宁日。虽然有几个皇帝在主观上也想收集图书,发展文化事业,并曾屡下诏旨要求全国的相关机构努力收集各类书籍;但在全国分裂、政局动荡、经济调敝的情况下,没有多少效果。五代时期,政权林立,号令不出百里。基本上从今天的地理范围来说,一个皇帝大概也就管理了几个省的位置。出了这几个省,没人听皇帝的话。所以活命都难的时候,谁还会听皇帝去收集什么书籍了。到了太祖建立宋朝,地理范围大大增加,客观上皇帝的政令施行的范围也大大增加,对于收集大范围内的书籍也有了一个基本的前提条件。这也是为什么历朝历代都在追求大一统的一个重要原因。只有统一的政权才能在一些大事上步调一致取得更大的成果。北宋王朝初期的太祖及太宗为了巩固其政权,非常注意发展文化教育,所以对收集、整理、收集、出版图书十分重视。在北宋政权建立之初的建隆年间,承五代之敝,一切因陋就简。三馆馆舍在大内右长庆门东北角,这几十间小屋还是四五十年前后梁时所草创,狭窄破旧,甚至不能蔽挡风雨。旁边还住一些卫士、马廄,朝タ喧杂,简直吵闹得不能安静办公。三馆馆舍内面的藏书残破,数量也很少,仅仅只有几千卷。但太祖时开始就对书籍收集非常上心,太宗赵匡义对读书那是更感兴趣,自己每晚要读书三卷始就寝。他对臣下说:“朕无他好,但喜读书多见古今成敗,善者从之,不善者改之。”所以对书籍的收集当然更是放在心上了。

在他即位的次年ー一公元977年(太平兴国二年),他到三馆看了看说:“三馆这样简陋怎么能行呢?”当天就下令相关主管部门,测量左升龙门东北车府地为三馆的建设用地。这次改建令内臣督办,并且开工后就日夜兼作,其规模栋宇皆太宗亲所规划,所以三錧更为壮丽。开工后,赵国义再次临视,劳赐工卒,又命令作园圃,种植树木花卉,引金水河水灌注园中;西序开一便门通乾元殿。工程进行得很快。太平兴国三年春,新馆建成,赐名崇文院,此后三錧就改名为崇文院。崇文院的东廊作为昭文书库,南廊为集贤书库,西廊分经史子集为史馆书库。三馆都整体迁移到崇文院了。公元988年(端拱元年)5月,太宗又下诏置秘阁于崇文院的中堂但当时并没有马上动工建筑。到公元992年(淳化三年)5月,オ开始正式修造秘阁。同年8月建成,内诸司的舍屋,惟秘阁最为雄伟。太宗还亲自题写了秘阁二字作为匾额。9月赵匡义亲临秘阁见群书整齐,喜形于色,对侍臣说:“自丧乱以来,图书散失,朕即位之后,多方收拾,抄写购募,现在方达到数万卷,千古治乱的道理,尽在其中了。”秘阁收藏的奇书秘籍,一部分是“禁中之籍”,即皇帝的御制诗文著作,以及御书的字或制作的图。一部分是从史馆分出的天文、占候、谶纬、方术、兵法等图书。崇文院图书的数量增长得很快。从建隆初年几千余卷,到开定仅仅十年左右时间,就有正副本图书四万多卷。又过十年左右,到太平兴国年间就达到八万多卷。在开国后仅二十年,收集的图书增长七八倍,刚好达到唐开元时的藏书数。这一巨大的成绩,和太祖特别是太宗及政府对此项工作十分重视是分不开的。

二十年左右的时间,宋初收集的图书就从几千卷达到了八万多卷,这是怎么做到的?正是应了那句话,事上无难事,只怕有心人。太祖和太宗在统一战争的过程中,对那些割据政权的书籍极力保护,派人负责运送到开封。公元963年(乾德元年)平定荆南,收其图书以充实三馆。公元965年(乾徳三年)平蜀时,特派右拾遗孙途吉前往收集图籍,得书一万三千卷。公元983年(开宝八年)冬平江南,明年春,派遣太子洗马吕危祥,到金陵去收其书籍,得书二万余卷,悉送史馆。两浙钱鏐来朝时,又尽收其图书。这样,三馆的书就初具规模了。但是北宋充实官府藏书除了没收江南诸国的图书外,更主要的是向民间收集、购求散亡或奖励献书,或借本传写。如至道元年(公元995年)专门派遣裴愈出使江南、两浙诸州,寻访图书。甚至连当时人所写的著作也很重视。如睢阳赵邻九家有遗稿,即遣直史馆钱熙访之,得ー百ー十余卷,赐其家钱十万。北宋悬赏征书或奖励献书的办法很具体,具体的做法是令三馆根据唐开元《四部书目》,查对馆藏图书,开列所缺书名榜示于待漏院。

凡吏民来献榜示以外的图书,只要三馆所无的一律收藏。当时规定,每一卷书赐绢一匹或钱一千文,达到三百卷的并赏以官职。另外,三馆就藏书之家“借本传写”,抄毕归还原书,这个数字更是不少。只要皇帝真心实意想做的事,那是没有做不成的。当然,只要是皇帝确实要你完蛋的,肯定你也得完蛋。

馆阁工作人员的职务一般是整理编目、校勘钞录、编纂修撰。北宋对校刊十分重视,如《史记》、《汉书》、《后汉书》三史版本,在淳化五年已经校过一次,仍有讹误;成平中又命陈尧佐等复校《史记》,再加刊正,至景德元年始校毕;又命刁行等复校《汉书》和《后汉书》。天圣二年诏宋绶等校勘《南北史》、《隋书》,至景祐元年又命宋祁等复校。嘉祐四年八月,命孟恂、曾巩等编校宋、齐、梁、陈等七史;孟恂等提出;“陈、梁等书只有馆藏一种版本,不足据为定论,请从京师及州县藏书之家征集众本,オ能进行校勘工作。”直到七年冬天,等各种不同的版本收集齐备,然后校正讹,遂为完书。宋人对书籍的校勘十分认真负责,一般要校两次,有的要校三至四次。定有课程,每天要校二十ー页;破校改之字不能以墨漫去,只准以红笔圈定,旁注改正之字,并于卷末署校者姓名,以加强责任,保证质量。三馆秘阁之外,太清楼、龙图阁、天章阁、清景殿、宝和殿也有藏书,这些图书大多是从馆阁抄出的副本。分散存书,以免遇有损失无法挽救,也便于皇帝在禁苑就近观览,所以馆阁中常有大批人抄书。成平三年,令三馆抄写四部各本,一送后苑太清楼,一送禁中龙图阁。嘉祐中令校勘官八人,书更一百人抄写昭文馆书达一年之久。所以在大中祥符八年三遭受火灾,藏书全部烧为灰烬,于是再从禁苑所藏的副本抄配齐备,没有造成毁灭性的灾难。宋初的太宗等人对中国传统文化的守护及传承确实贡献巨大。

北宋号称以文治国,所以对在三馆任职的文化人也很重视。称馆阁是聚天下贤馆,长育成就之地,是国家储才之所。皇帝举行的后苑赏花等游宴,准许馆阁人员参加;每有书画之类的赏赐,也分给三馆人员,上已、重阳节还专门在瑞圣园赐宴,给予一定的荣誉。但具体工作人员如果仅仅是校编书籍的低层工作人员,则是无权无势,俸薪也很低。比如著名的词人秦少游曾为黄本校勘,所以当时是甚贫,居东华门之堆垛场,也就是货场里。春日作诗送钱穆父云:“三年京国鬓如丝,又见新花发故枝,日典春衣非为酒,家贫食粥已多时。”穆父看了就送给他两石大米。虽然馆阁基本属于清水衙门,但精神食粮却很丰富,很多有才华的人还是愿意进入馆阁工作。同时三錧工作人员容易接近皇帝,提拔重用的机会也比较多,所以一般想升官的人对此工作也是趋之若鹜的。甚至得到批准进馆阁读书的人,在当时的人看来也是一种很大的光荣。三馆以它丰富的藏书在推动北宋学术文化发展上起了很大作用。

但是北宋花了一百五六十年工夫收集整理的图书,到靖康年间金兵攻破开封后,几本上是全部散失,就是从文化的角度来说,靖康之耻也是毁灭性的打击。不但书画图集捆载北去,连国子监的印板也用大车装走。金兵撤离后,未运完的秘阁珍贵图书泥中,遍地皆是;至于在途中散失毁灭的更无法计算。开封私家藏书也大都化为乌有,这是我国文化史上一次极其重大的损失。我们爱好和平,更要有能力捍卫和平,否则一切的努力换来的只能是强盗的觊觎和更大的灾难。

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